雪頓節"起源于公元11世紀中葉，具有悠久的歷史，是西藏獨具民族特色的傳統節日之一，2006年5月被國務院列入第一批中國非物質文化遺產保護名錄。它具有豐富的文化內涵和濃郁的民族特色，每年于藏歷六月三十日舉行，為期一周。

雪頓節曬大佛現場

在藏語中，"雪"是酸奶的意思，"頓"是宴會的意思，"雪頓節"即為吃酸奶的宴會和節日。雪頓節最早其實是起源于一種宗教活動。元末明初，格魯派創始人宗喀巴對西藏佛教進行了一系列改革，制定了許多嚴規戒律，其中一條修持儀軌被稱為"夏令安居"即：即在青藏高原春末夏初，草木花卉發芽吐綠，蟲鳥復活孵化的藏歷四至六月間，為避免踩死踏傷無辜的幼小生靈，違犯佛教的戒律，禁止僧人到寺外活動，只能在寺院里面行"三事"：長凈、說戒和夏令安居。夏令安居意為"坐夏"、"安居"(藏語稱為"雅勒")，直到藏歷六月三十日為夏令安居解制日。宣布解制后，準許僧人到野外踩青活動。因為那時已是夏末秋初時節，雛鳥幼蟲已長大，能跑會飛，僧人出門，不用再擔心傷害幼小生命。老百姓為了感謝和犒勞僧人，就自釀酸奶，為他們舉行郊游野餐。

1642年藏歷6月30日，是五世達賴的剃度日，也是新舊鐵棒喇嘛交接的日子，同時也是夏令安居解禁日，那天成千上萬的人涌進哲蚌寺，給五世達賴喇嘛和哲蚌寺的僧人們獻酸奶，請求摸頂祝福。這天，從西藏各地匯集拉薩的六個白面具藏戲團、四個藍面具藏戲團，都齊聚哲蚌寺獻演各自拿手的藏戲片斷。此時，五世達賴欣喜蒞席，由其經師、隨行僧俗官員陪同觀賞。因為藏戲的融入為雪頓節增加了新內涵，所以雪頓節又稱為"藏戲節"。

雪頓節民俗比賽

1645年3月，五世達賴下令動工修繕并擴建布達拉宮，三年后峻工，是為白宮。1653年五世達賴從哲蚌寺移居布達拉宮，重大的宗教、政治活動也都在此舉行，布達拉宮從此成為西藏政教合一的統治中心，雪頓節也隨之轉移到了布達拉宮。同年，哲蚌寺舉行展佛的前一天，即1653年藏歷6月29日上午，來自西藏各地的12支藏戲班子以及舞蹈隊先到布達拉宮門口演出"諧波"，進行朝拜并向達賴致意。此后，形成了"布達拉雪頓"與"哲蚌雪頓"的新局面。

曬佛儀式也是雪頓節的重頭戲之一，但西藏許多著名的寺廟都會舉行，并不局限于雪頓節首日的哲蚌寺、色拉寺。哲蚌寺、色拉寺的展佛最初也并非定于藏歷六月三十日，后來由于六月三十日兼具夏令安居解制、鐵棒喇嘛交接、五世達賴剃度日等多重內涵，曬佛也就轉移到了這一天。羅布林卡建成后雪頓節的活動又從布達拉宮移到羅布林卡，并允許市民入園觀看藏戲，雪至此，雪頓節的活動更加完整，形成了"酸奶、藏戲、展佛"三大傳統活動。

祈福的藏區老人

改革開放后，西藏自治區黨委高度重視民族優秀傳統文化的繼承、保護、弘揚和發展，雪頓節于1986年4月19日經西藏自治區黨委常委擴大會議研究得以恢復，同年雪頓節由西藏自治區文化局主辦。1994年，雪頓節開始由拉薩市人民政府主辦。歷經千年變遷雪頓節已從宗教"小文化"已發展成為集文藝匯演、旅游休閑、商貿洽談、經貿洽談、學術交流等眾多要素為一體的綜合性"大文化"的節日盛會，成為西藏自治區影響最大的群眾性節慶文化品牌，享譽國內外。拉薩是我國的歷史文化名城和優秀旅游城市，擁有燦爛悠久的歷史文化、得天獨厚的旅游資源、獨特淳樸的民俗風情，在廣大游客心目中高原明珠拉薩到處都充滿了神奇和魅力。

遠觀雪頓節的僧侶

如今的雪頓節既是拉薩擴大開放、廣交朋友的重要窗口，又是藏民族文化充分展示和各種文化交流融合的廣闊舞臺。節日期間，拉薩人民用歌舞、藏戲等民族文化盛宴迎接八方賓客，用酸奶、青稞酒等藏民族美味佳肴招待天下朋友。整個拉薩人流如梭、商賈云集、歌舞盈市、熱鬧非凡。隨著雪頓節慶典活動的連續舉辦，拉薩雪頓節先后榮獲"中國十大節慶"、"中國節慶五十強"、"中國十大民俗類節慶"等多項殊榮，獨具特色的"藏戲藍面具"節徽也被評選為"最佳視覺效果獎"。雪頓節的舉辦進一步提升了拉薩的城市知名度和美譽度，進一步彰顯了拉薩城市的獨特品位和文化內涵，對拉薩的旅游、文化等事業起到了巨大的推動作用，也吸引了更多的海內外向往高原的游客們。