1;新華社福州10月12日專電 福建永安大腔戲2006年5月列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，但這一福建省內山區的小劇種面臨著失傳的命運。
? 大腔戲有戲劇“活化石”的美譽。專家認為，大腔戲的遭遇其實是許多非物質文化遺產面臨的共同問題。大腔戲的保護需要政府部門加強保護力度，盡快起草和施行《非物質文化遺產保護法》，以立法的方式保護非物質文化遺產。2;華網呼和浩特3月22日電（記者 李惠子）中國聲樂專家22日說，被稱為“天籟之音”、“蒙古族民間音樂活化石”的“呼麥”演唱藝術正面臨人亡藝絕，拯救行動“時間緊迫”。
??? “目前，中國能唱呼麥的大約只有100多人，其中包括處在初級階段的學生。”內蒙古廣播電視藝術團男低音歌唱家、著名呼麥演唱家胡格吉勒圖對記者說。“呼麥”又名“浩林·潮爾”，是蒙古族古老的民族歌唱形式，純粹利用人的發聲器官，同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態，是世界上獨一無二的奇特“喉音藝術”。
??? 2005年底，中國文化部已將呼麥列入第一批中國非物質文化遺產推薦項目名錄。 3;? 中國的文化源遠流傳，可是到了現在，那些古老的文化卻即將離我們越來越遠了，有的甚至失傳，面對這種情況，令國人反省。
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????膠片電影取代了皮影戲，機械化生產取代了零散工匠，鬧鐘取代了敲鐘人......時代的更迭，給生活換了新容顏，最接近自然的手工操作被進步搶走了接力棒。只有在偏遠的鄉村里，還有人續寫這些古老的生活。
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皮影戲
????皮影戲又名“燈影戲”、“土影戲”。傳說漢武帝時，皮影戲最先流傳于河北、陜西等地，皮影的造型各異、風格多變，曲目也很多。清乾隆時，法國神父將皮影戲帶到了法國，稱“中國皮影”。后來傳至歐洲其它國家，曾轟動一時。
????皮影戲里表演者操縱的皮質人形，即皮影，是用羊皮或驢皮制作的。操作時，先把皮子刮薄，雕出形象，再染色、上油，最后通過燈光照射，在幕上映出皮影人的影像。
修船匠
????船，起源于何時，很難考證。從原始人的獨木舟到今天漂洋過海的萬噸巨輪，人們在水上的行走歷程，漫長又偉大，承載了人類幾千年的文明。木船，帶著曾經的輝煌，披著昔日的榮耀，在不斷更新的制船材料與工藝中，在日益發達的陸上與航空交通里，逐漸退隱江湖，淡出人們的生活。
????修船匠，原本四海為家，做點鋸木、出料、釘邊、車眼、調漿、修縫這類的活計?，F在，已近乎失業。

做桿秤
????桿秤在我國有著久遠的歷史。據古籍記載，遠古時期有個商人叫陶朱公，受打水的橫桿啟發，發明了十六兩制桿秤。桿秤有骨桿、木桿、金屬桿；秤砣有石砣、金屬砣；提繩有二提繩、三提繩。計量單位，由夏商時期使用銖和兩，發展到周朝時期銖、兩、金、均、石。直到解放后，改為十兩一斤。
????制作桿秤工序繁瑣，大小程序加起來估計有三四十道。桿秤的桿，一般用硬木晾放一年左右，出桿成型，刨光打磨，才能彈線、定星位、安提繩。如今，電子秤已經大行其道，偶爾才能撞見桿稱略顯黯淡的身影。
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打花帶
????男耕女織的年代，紡線、織布、繡花、縫衣、打花帶等針線活是婦女的必修課。針線活的優劣，似乎成了評判女孩是否勤勞與賢惠的重要標準。東南的苗族婦女，幾乎人人會打花帶?；◣撬齻兎椀狞c綴，更是背孩子的重要工具，送情人的重要信物。
????打花帶既可用一把椅子、一雙手、幾根花線的輕裝操作，也可以自制簡陋工具，專業打造。
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銅匠
????人類使用銅器的歷史達六千年，從前居家過日子的生活用品，用的大多是銅器。銅盆、銅勺、銅鏟、銅鎖是最常見的，大門的吊環也是銅的，箱子、櫥子的柜門都要用銅的拉手，殷實的大戶人家，還要在柜門釘上圓形的銅皮，在四角包上角銅，刻上吉祥的圖案。
????銅匠，挑著一擔子銅器、銅皿，和著錚錚琮琮悅耳的金屬聲，翻山越嶺，吃著百家飯，走街串巷，干著手藝活。做銅活，修銅器，風光體面?，F在，隨著材料種類的豐富、機械化生產的普及，手工銅匠少了用武之地，逐漸被人們淡忘。
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修算盤
????算盤，又稱“中國的計算機”，是中國人發明的一種計算工具。古人用小木棍進行計算，稱“算籌”，用算籌作為工具的計算叫“籌算”。后來，隨著生產的發展，用小木棍進行計算受到了限制，于是，人們又發明了更先進的計算器——算盤。算盤后來陸續傳到了日本、朝鮮、印度、東南亞等國家和地區。
????今天由于電子計算器盛行，算盤逐漸退出實用領域。
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畫年畫
????在我國，春節貼年畫由來已久。每逢春節，家家戶戶都會張貼鮮艷悅目的年畫，增添新春佳節的祥和氣氛。唐以前，年畫多為手繪門神；隋代后期，有了木版年畫；到了宋代，木刻取代了畫像。清代，由于繪制技術和雕刻技術都有很大發展，木刻年畫進入了顛峰時期。江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠等地的木版年畫名滿天下。
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編草鞋
????草鞋，是由稻草編織而成的。編織草鞋在很多地方不叫編，而叫“打”。打草鞋的工具有鞋耙（一種打草鞋的工具）、圍腰和木槌。
????編草鞋時，打草鞋的老人腰間系上草繩，坐于鞋耙的一端，將事先挫好的草繩結成四股，一頭栓在腰間，一頭扣在鞋耙上，邊編織，邊用榨子、木棰把它敲落實。鞋底板兩頭橢圓，前寬后窄，恰好合腳。草鞋前后還各安有兩排耳紐，一根細繩將耳紐貫穿起來，套在腳上。如今，草鞋早已失去了實用價值，多為人們旅游紀念和懷舊悅耳之用。
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畫糖畫
????賣糖畫的小攤販，挑著糖擔子，內有一爐一鍋一石板，一鏟一凳一轉盤。他們的轉盤上畫了一圈小動物，你轉到什么，他就會用糖給你畫個什么動物，所以糖畫又叫轉糖。師傅在制作糖畫時，將煉制后的紅糖（或白糖）置于銅瓢內加熱熔化，然后以銅勺為筆，以糖液作墨，凝神運腕，在光潔的大理石板上抖、提、頓、放、收，時快時慢，時高時低，隨著縷縷糖絲飄下，諸如飛禽走獸、花鳥蟲魚、神話人物等形象便栩栩如生呈現在你的眼前。