公交線路：芙蓉公交703 → 13路，全程約16.0公里
1、從航天路口乘坐芙蓉公交703,經過13站, 到達川大錦城學院站
2、步行約480米,到達高新西區公交站
3、乘坐13路,經過1站, 到達土龍公路口站
4、步行約490米,到達非物質文化遺產國家...

非物質文化傳承人應該具備那些

??文化傳承人，也叫非物質文化遺產傳承的人。涉及民間文學、民間美術、傳統手工技藝、傳統醫藥等5大類134個項目。
為保護和阻止非物質文化遺產傳統中斷，保持可持續發展，在對非物質文化遺產的傳承人進行調查時，要弄清楚其傳承譜系、傳承路線（傳承鏈）、所掌握和傳承的內容或技藝、傳承人對所傳承的項目的創新與發展。
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對傳承人的調查，要事先選好對象人選，然后進行采訪，對本人、同行、親戚等進行多方面的調查，要記錄和提供他們的代表作，甚至還要做口述史，要把他所掌握和傳承的內容或技藝原原本本地用文字和繪圖記錄下來。調查的內容，包括傳承人的最基本的資料，姓名、藝名、性別、地址、職業、信仰、受教育情況等等，以及他所傳承的項目、他的技藝和當地地方文化的關系，與民族記憶的關系。
??以及他這個項目在村寨、在社區群體中、行業中的地位，他的授業師傅、他的親戚、他傳習的方式、他有沒有拜師、有沒有儀式、行內有什么規則、有什么樣的禁忌、有沒有祖師、有沒有行會。調查內容是很廣泛的，并不是非常簡單的問幾句就可以了。對他的所掌握的特殊技藝，要像考古工作者描述考古發掘的文物那樣做出非常準確而又簡明扼要的記錄和表述。
??對文化傳承人的訪查傳承人的調查，不僅要記錄上述所列他的相關傳承情況，還要記錄（或描述）、搜集他的作品。21世紀初進行的這次非物質文化普查是一次文化普查，文化資源普查。文化普查不同于人口普查，人口普查是要入戶調查，獲取人口數據和有關情況。非物質文化遺產的普查，雖然不需要每一村每一戶都入戶調查，但不能只限于和不能滿足于發現了多少傳承人、多少作品，即不能只滿足于數據的獲取。
??數據對于國家文化主管部門、各省文化局、民保辦公室來講，固然是非常有用的，但是對非物質文化遺產來說，只有數據是遠遠不夠的。對傳承人的調查，只有在把傳承譜系和傳承線路弄清楚，把傳承人的專業技能與創新點弄清楚，把他的作品記錄下來，這樣的數據資料才有可靠度，也才有價值。
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非物質文化遺產傳承人的認定，至少需要解決兩個問題：一個是認定的標準。一個是認定的權限。這是開展傳承人認定工作的前提。
要制定傳承人認定標準。非物質文化遺產多姿多彩，千差萬別，不同門類的文化遺產項目之間，是很難量化的，這一個門類的一個傳承人與另一個門類的另一個傳承人之間，幾乎不存在可比性。
??但，要認定傳承人，總要有一定的、大體的標準，否則，這項工作就難于進行。至于傳承人是否要分級，還需要進行專題的討論和聽證。
制定傳承人的認定標準時，甚至在對傳承人進行認定時，有時會牽涉到他所傳承的非物質文化遺產的價值評估問題。
??一件玉雕、牙雕、漆雕類的作品，由于其材質、用工、技藝等因素，可能是價值連城的，而一張剪紙，充其量，經濟價值也就是一元錢、兩元錢。二者之間，在資源價值上，顯然是不可比的。但從文化記憶的傳承上來看，又是不能用資源價值來作為其衡量標準的。文化本身含有人文意義上的價值和資源意義上的價值，這兩個價值是不能完全等同的。
??一般說來，一個民間剪紙藝人的作品，與一個玉雕藝人的作品，也許在工藝的簡繁、難易上、文化的內涵上等方面有高下之分，但在人文意義上、技藝傳統的傳遞上的價值則是相等的，在一個國家、或一個省市的非物質文化遺產的名錄中，應當占有同等的地位。我們要有這樣的認識：像杰出的科學家、作家堪為一個國家和一個時代的文化和科學的代表一樣，一個杰出的傳承人也是某一類非物質文化遺產或民族文化遺產的代表。
??故認定杰出傳承人的工作絕對不能粗制濫造，標準和水平絕對不能降低，要防止商業化、庸俗化。
在非物質文化遺產工作啟動以前，在不同的行業里，都曾進行過不同的傳承人的認定工作。發改委對工藝美術大師的認定和評級工作，已經搞了好多屆，已經形成了一個體系了，評審機構、評審辦法，也有了相對成熟的經驗了。
??中國民間文藝家協會過去曾與聯合國教科文組織北京辦事處聯合對工藝美術大師做過命名和頒發證書的工作，當下又在進行“中國民間文化杰出傳承人調查、認定、命名”項目。面對這樣的情況，一是建議和希望文化部主管部門出面對有關機構進行協調，二是學習和吸收已經取得的成熟經驗，以免走彎路。
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