1. 大王殿在哪

九龍山全神廟開門了。九龍山全神廟是在禹王廟的基礎上增建的。禹王廟建成后，歷經五代十國、宋、元、明、清一千三百多年修建改造，形成了集佛、道、儒三教于一體的宏偉建筑群。主建筑主要有：泰山行宮，千佛臺，三教堂，天爺樓，大王殿，五帝樓，禹王大殿，禹王寢宮，九龍圣母大殿，觀戲樓，鐘鼓樓等十多座樓閣殿宇。

東西兩側建筑群分別是：東西龍王殿，河神殿，現報司殿，史帝閻空殿，道教護法王靈官殿，二十四家河神殿，十二閻君殿，十二相公殿，十二侍女殿等等八十多間的龐大建筑群。

2. 大王府在哪

西安灃東農博園為西安灃東現代都市農業發展有限公司的簡稱。

灃東農業公司首個大型項目——西安灃東現代都市農業示范園，是突出灃東新城統籌發展“生態、高效、現代、綜合”都市田園特色，“以區內資源優勢及特點為基礎，圍繞市場需求，以科技為先導開發建設的集種植業、特色農業、精品農業、旅游農業、觀光農業、加工業、服務業于一體的體現現代都市農業特色的農業綜合體”。

項目規劃區域業態豐富，以大型溫室、生態餐廳、生態酒店、連棟大棚、農業觀光為核心，將成為未來生態田園新城的標志性項目，是距離西安城區最近的大型都市農業項目。

3. 大王廟在什么地方

傳說，白馬大王為二千多年前閩越

王郢的第三個兒子。當時，在溪水中有一條巨鱔，常常浮出水面攻擊路人。百姓向閩越王告急。閩越王芻郢的第三個兒子挺身而出，佩弓弩、騎白馬，奔溪水而去。到潭邊恰好正午時分，巨鱔從溪水里露出，向三王子撲來。三王子發箭擊中其要害部位，巨鱔卻負痛卷水而來，甩尾巴將三王子連人帶馬纏住。一場搏斗，結果三王子與巨鱔同歸于盡。后來，當地百姓們為了紀念替他們除害的三王子，尊之為“白馬大王”，春秋祭祀。廟里塑有白馬三郎的塑像，當年，塑像胯下還壓著那巨鱔的頭顱骨。

白馬大王廟在唐宋時，是官方與民間祈求風調雨順的地方，當地官員，有到此祈雨的傳統。宋代大文學家蔡襄、曾鞏在這里寫過祈雨文章。著名的抗金英雄李綱，也曾經到過此處，還留下詩文，內中有“千年鱔骨”等字眼。

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。山西洪洞大槐樹移民，丁姓人家輾轉遷移，來到今天甘谷縣謝家灣鄉丁家灣定居，其祖祖輩輩供奉的白馬大王也以圖案形式跟從。

另外，有說白馬大王前身為唐朝儒將張巡的，無處考證。

青石峽銀崗山白馬大王福蔭子民遍及丁家溝、圓故嘴、七家門、趙家峴、東莊、窩鋪峴、二院來、南灣來、四下坪、丁家西莊、韓家墩、丁家窯等十二個村莊。

4. 天王殿在哪里?

興國寺位于章丘市埠村街道葉亭山村東。始建年代不詳，據明正德十四年(1519年)碑記,“其寺創建至今有數百年”。興國寺于1979年被濟南市人民政府公布為第一批市級文物保護單位，2006年12月被山東省人民政府公布為省級文物保護單位。原有正門（天王殿）、東西旁門、東旁門內側照壁、東配殿（關王殿）、西配殿（灶王殿）及大殿等7座建筑，占地2340平方米。

5. 大殿在哪里

建德大慈巖險峻挺拔、雄偉奇峭，外形酷似一尊惟妙惟肖的天然石佛。五官清晰，形象逼真，未經過任何人工雕琢，構成了“山是一尊佛、佛是一座山”的稀有自然景觀。

大慈巖位于建德市南面24公里處。它是一個佛教文化和秀麗山水完美結合的旅游勝地。

大慈巖山下不遠是浙江建德新葉古村，距離大慈巖不到八公里的路程，這是2014年《爸爸去哪兒》的拍攝地，這座千年古村一夜爆火，但是卻并沒有因為名氣大了而變成濃重的商業化旅游景點，依舊保持著這里的淳樸的民風。

去大慈巖玩的小伙伴，也可以去新葉古村轉轉，肯定不虛此行。

寺中千年古樹，掛滿了紅繩。

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6. 大王宮在哪里

大皇宮（Grand Palace），又稱大王宮，是泰國王室的皇宮。在湄南河邊，是曼谷中心內一處大規模古建筑群，總面積218400平方米。2016年有幸去游覽過。很不錯哦！

7. 大殿王景區

　五泉山位于蘭州市區南側的皋蘭山北麓，是一處“林木蔥郁花草香，雕梁飛閣泉瀑鳴”，具有兩千多年歷史的遐邇聞名的隴上勝地。公園景點以五眼名泉和佛教古建筑為主，海拔1,600多米，占地267,000平方米，有明清以來的建筑群10余處，1,000余間，建筑面積一萬多平方米，規模宏大。現存最早的一所建筑“崇慶寺”內的“金剛殿”，系明代洪武五年（公元1372年）所建，距今已有600余年。蓁建筑群均系清末陸續重修。`

　　五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。相傳漢武帝元狩三年（公元前20年）霍去病征西，曾駐兵于此，士卒疲渴，霍去病手著馬鞭，連擊五下，鞭響泉涌，遂成五泉。這雖屬神話，但五泉山“五泉”的神奇絕妙確為世人矚目。

　　五泉山中峰高處為古建筑群。從山門沿中間通道直上，有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢排列，層層相疊，以石階亭廊相連。中峰兩翼為東西龍口，五泉沿東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形排列，懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣四廊相連。

　　五泉山可分西、中、東三路游覽，三路均有樓臺亭閣、長棧虹橋、清泉飛瀑，但布局各異，自成體系，各有獨到之處。

　　若從西路前行，第一個風景點為“翠幽新圃”，圃內有梅花洞，洞內有幾汪清池，幾丈回廊，一座凌波軒，一座八角亭，一座地下游藝場。池中飛檐紅柱的倒影，和青幽山色相映，景致優美迷人。循西長廊而上，有一形似一輪初上新月的小亭，名“半月亭”，穿半月亭即到企橋，五泉之一的“惠泉”就緊依在企橋邊。泉圓形，四周綠樹掩映，芳草環繞，泉水清澈見底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常實惠，故名“惠泉”。

　　離開惠泉，踏著一道道青石階回旋而上，就到了久負盛名的“嘛尼寺”。這里古槐濃郁，寺院清幽，一排懸樓橫壓寺門，東為瞰霞樓，西為延月樓，樓下前方有依依徑、仄仄門、重重院、疊疊園、曲曲亭，小巧玲瓏，曲折有致。出嘛尼寺，向高處繼行，只見一面削壁上有涓涓清瀑直瀉壁下一汪清潭中，這便是西龍口。這里距甘露泉很近?！案事度笔俏迦凶罡叩囊谎廴?，地處文昌宮西邊，孤亭掩護，源流纖細，久雨不淫，大旱不干，飲之猶如甘露。相傳此泉合“天下太平，則天降甘露”之意而得名。

　　出甘露泉就到了文昌宮。宮東側有一垣花墻，其花瓶狀小門的門楣上，大書著三個淡灰的隸字——掬月泉。此泉和其它幾眼泉迥然不同，說它是泉，其實更象井，泉水聚在一眼井樣的深洞中，距地面深約1.6米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盤中，“掬月”雅名由此而來。這里還是西、中、東三條上山路徑的匯合處。

　　與文昌宮毗鄰的是曠觀樓。登樓俯瞰，蘭州市容盡收眼底。樓下有一深約10米的古洞，洞底聚有一汪泉水，水底布有花石瓦礫，這就是五泉中的“摸子泉”。常有信男善女鉆進洞中，用手在泉水中摸索，摸著石頭則得男，摸著瓦片則生女，劉爾炘曾在洞門口書一對聯，嘲諷這種迷信行為是“糊糊涂涂將佛腳抱來，求為父母；明明白白把石頭拿去，說是兒孫?！?/p>

　　出曠觀樓榜著山巖再向高處登攀，就到了千佛閣。它修筑在東龍口的飛瀑上面，氣勢雄偉壯觀，地形險要驚人，為五泉山最高的建筑物。憑欄下望，只見東長廊凌空而下，跨重巖，繞清流，環亭榭，把半壁園林團團圍起，象捍衛林泉的長城。

　　邁出千佛閣沿東長廊緩步而下，就到了子午臺和八卦臺。這兒上臨東龍口，下瀕蒙泉。仰視可觀東龍口飛瀉而下的瀑布，俯瞰則可飽覽五泉之冠的“蒙泉”?！懊伞睘樨悦橇呢灾?，坎上艮下，坎為水，艮為山，用“蒙”字概括東谷面貌，含山下有險之意。明人李文曾有詩贊美蒙泉：“上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉?！?/p>

　　由東長廊西望，在那高聳、陡峭的青云梯下有一個四角鐘亭雄立山腰。亭內懸掛一個高約3米，口寬2米，計重10000斤的泰和鐘，系金泰和二年（公元1202年），由待鑒鎬監視鑄造。此鐘造型雄偉，聲音洪亮，所鑄銘文，清晰可辨。原懸于普照寺（蘭園舊址）鐘鼓樓，為蘭州最早的金石文物之一。解放后移置五泉山，現為省級重點保護文物。

　　從鐘亭而下，過萬源閣，大雄寶殿，就到了“金剛殿”（即明崇慶寺中殿）。大殿系歇山式屋頂，斗拱飛檐，雕梁畫棟，結構精巧，氣勢莊嚴。殿內原塑四大金剛，今已蕩然無存，只有明太祖洪武三年（公元1370年）所鑄的一尊銅接引佛和鐵籌的蓮花基座尚存。佛像高5.3米，圍闊2.7米，重20000余斤，站立在蓮花鐵座之上，面目豐腴，微露笑容，衣褶清晰，左手托缽，右手輕揚，似向中外游客致招手禮。

　　五泉山位于蘭州市南，皋蘭山北麓。層樓疊閣，沿山鋪陣，溪流如帶，綠樹掩映，好一派清幽山色。五泉山因山上有五眼山泉而得名。相傳武帝時，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山，士卒?？?，霍去病“著鞭出泉”。這五眼泉至今猶在。一為甘露泉，在文昌宮西邊，孤亭掩蔽，清泉涓涓，久雨不淫，大旱不干，飲之如甘露。二為掬月泉，在文昌宮東面，泉寬約尺許，深約五尺，形如井狀，中秋之夜，月出東山，這里得月最早，月影投泉心，如掬月盤中。三為摸子泉曠觀樓下的摸子洞中。過去善男信女，用手在泉水中摸索，說摸著石子的生男孩，摸著瓦片的生女孩。清末學者劉爾欣曾在洞口書寫一聯，嘲諷這種迷信行為是“糊糊涂涂，將佛腳抱來，求為父母；明明白白，把石頭拿去，說是兒孫?！彼臑槊扇?，在東龍口下。這里懸崖凌空，有瀑布瀉下，如掛練，如揚絲，墜入亂石叢中，濺起無數明珠，流到草坡間，積成一片明鏡。“蒙”為卦名，寓意東谷山下有險之意。五為惠泉，在西龍口下的企橋南端谷底，泉圓形，水凈沙明，清澈見底，味甘美，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民，故而得名。

　　五泉山是蘭州市內著名的名勝之地，在唐，宋時代這里就建有寺廟，后毀于兵火?，F在建筑一萬多平方米，其中崇慶寺、嘛尼寺、臥佛殿、地藏寺等多系明清時代建筑。古建筑群多集中于中峰。進山門沿中間通道直上，殿宇層疊，樓閣錯落，甚為壯觀。中峰兩側為東西龍口，幽谷之中清泉吐翠，林蔭如蓋，廊榭亭閣環繞。東龍口利用山泉之水，新建了碧波蕩漾的蓮池和逶迤池上的九曲橋，池邊佇立二龍戲珠釉壁。240多級，97盈的長廊盤旋而上，將東龍口與中峰連通。西龍口依山就勢，建成高閣橫秀，飛泉掛碧的“小蓬萊”和碧水，亭臺，綠樹相映成趣的“翠山新圃”。西龍口西側的動物園，辟有鹿苑，熊池，獅虎房，猴山，禽園，熊貓館等。五泉山的“銅接引佛”，“泰和鐵鐘”是公園的“鎮山之寶”，現為國家級的保護文物。

　　“銅接引佛”原在蘭州東關接引寺內安放，現移至五泉山金剛殿。這是一件明洪武年（公元1370年）所鑄的銅佛，身高一丈六尺，身圍八尺。重約萬余斤。造型優美，衣褶顯晰，面部神態敦厚豐韻，怡靜莊重，面含微笑，左手托缽，右手舒展，一副悲天憫人、接引眾生普渡的形態。這是一件極為珍貴的文物。

　　“泰和鐵鐘”原為普照寺物，后安放在五泉山鐘廳內。這座鐵鐘為金代章宗泰和二年（公元1202年）所鑄造，鐘高九尺，直徑六尺，重一萬斤。造型宏偉肅穆，聲音渾厚洪亮。

　　蘭州市動物園也在這里,有鹿苑、熊池、獅虎房、猴山、禽園、熊貓館、大象館等,有相當數量的珍惜保護動物

　　交通：8,18,117,124,149,12,2路公共汽車直抵山門口；31,33,34路電車和106,108,141,140路公共汽車通至五泉山站，南行數百米即到。

8. 大王廟在哪

橫匾：龍王廟

上聯：能吸風云興瀚海;

下聯：偏敷霖雨惠蒼生。

上聯：龍從百丈潭中起;

下聯：雨向九重天上來。

上聯：風調雨順民安樂;

下聯：海晏河清世太平。

南宋溯忠門，香水傳來，猶似錢塘江上

東吳恬德水，帆檣駛過，免經鐵甕城頭

——林則徐題蘇州金龍大王廟

志節慕睢陽，憂國讀書，尚記金龍山在；

英靈同伍相，飛芻挽粟，正須白馬湖來。

——齊彥槐題宜興金龍大王廟

9. 天王殿在哪里

站在天王殿的左右兩邊

10. 大王在哪兒

金角大王，是在電視劇《西游記》中登場的虛擬人物。與兄弟銀角大王是平頂山蓮花洞的兩個妖怪。原是太上老君門下看守金爐的童子。 菩薩為了試驗唐僧西天取經的決心，向太上老君借來金銀二童子，變作妖怪磨礪唐僧取經的決心。與孫悟空比武斗法，難分輸贏。

后來孫悟空用計謀戰勝金、銀二怪，收繳了五件寶物，連人帶物返還給太上老君。

11. 大王殿大王是誰

大王廟正殿供奉的謝、黃、張、李、朱五位大王是我國歷史上與治水有關的五位先賢，即：南宋謝緒，明代黃守才、張居正，戰國李冰，清代朱之錫。

據記載，明萬歷十八年，道口鎮任德民、郭東野等八家商戶，集資修建大王廟，將這幾位治水的先賢請到了衛河邊。與佇立在衛河河畔的大王廟一同，400多年前寄托著當年古鎮商戶為祈求衛河安瀾、水運通暢的美好愿望在這里定格。