哦，真有騎馬追月的？我還以為是彩云追月呢。
蒙古族的追月習俗 中秋月下，蒙古族男女老少跨上...帶有驅邪的意思
??中 秋 節
中秋節兩廣地區的廣府俗稱八月十五、或曰月光誕。俗諺云：“冬唔飽，年唔飽，八月十五得餐館”。可知中秋節對飲食的重要。清代有首《羊城竹枝詞》云：“中秋佳節近如何，餅餌家家饋送多，拜罷嫦娥斟月下，香芋啖遍更炒螺?！倍茧x不開“飲食”二宇，其主要習俗有：
（一）豎中秋、拜月娘、耍碌仔
兩廣地區的廣府民系中秋的節日氣氛特別濃烈，早在節前一個多月，著名茶樓餅家就開始了月餅大戰，門前扎作彩繪，披紅掛綠，標出各式月餅的美名，掛上宮燈、走馬燈之類，有的還繪制唐明皇游月宮”、“八仙過?！?、“大鬧天宮”、“貂嬋拜月”、“吳剛伐桂”等彩圖，一派節日景象。
??各家各戶的門口、廳堂和天臺上亦裝飾一番，豎起一根竹竿，掛上燈籠、彩旗、銀鈴等，俗稱“豎中秋”。富豪之家所懸燈籠至數百盞，砌成賀中秋等字樣。所掛燈籠有魚龍燈、鳥獸燈、花果燈等，最簡便的是“柚皮燈”，一般可自行制作。兒童們提著各種燈飾，沿街游樂嬉戲，主婦們則忙于拜月。
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拜月儀式多為對月當天，有天臺的在天臺，無天臺的在家門前，擺開八仙桌，焚香禮拜，貢品除月餅外有柚子、柿子、香蕉、楊桃、油甘子、芋頭等，芋頭講究“母子相連”，寓意合家團聚。拜月娘后合家圍坐，分享各種貢品，外加炒田螺等，暢敘天倫，直到深夜。值此美景良宵，或有人來兜售“月光書”，廣東人諱“輸”，改稱“月光贏”，實際是木魚書，故又稱“撞卦木魚”，以此來卜兇吉。
??買到《蒙正祭灶》者寓意先苦后甜，買到《客途秋恨》者則命運多艱，買到《甘羅拜相》者少年得志云云。小販們則多拿意頭好的書去兜售，人們也樂意購買。過去，還有“請碟仙”、“迷童子”、“去陰陽街”等活動，1949年后已少見?！八５撟小?是過去中秋節十分流行的兒童游戲，以柚子殼刻通花，中可懸燈，兒童提著成群結隊游樂，或提著各種動物、瓜果形狀的燈色，沿街踏歌而行，一邊唱著“耍祿歌”：“耍祿仔，耍祿兒，點明燈。
??識斯文者重斯文，天下讀書為第一，莫謂文章無用處，古云一字值千金，自有書中出貴人……”兒童們在盡情游樂之后散去，各自回家吃月餅果品之類。
（二）廣東式中秋月餅及小食
廣府中秋，最熱鬧的是餅家，而廣東式月餅，在京、寧、滇四大類中也是花樣最多，制作最考究的一種。
??據1927年出版的《民俗周刊》第32期載，當時有人調查了二州六間較大的茶樓餅家，當年展出的餅式就有80多種，諸如唐皇燕月、西施酥月、七星伴月、鳳凰西山月、銀河映秋月、東坡騰皓月、海珠團圓月、西湖燕窩月、冶容蛋黃月、寶鴨容蓮月、金華香腿月、五仁羅漢月、冬菇臘腸月等，應有盡有，年年有增無減，頻出新招，各色海味月。
??水果月、迷你月等，小巧精致，裝球富麗，叫人不忍下口。
值得一提的還有各種小食，寓意非常。首先是拜月時用的芋頭，屈大均在《廣東新語》“廣州時序”節中就有提及：“八月蓼花水至，有月則是歲多珠。為大姘象月浮，桂酒剝芋。芋有十四種，以黃者為貴?！薄按伟子?、次紅芽芋”，再次為“南芋”，“南芋色紫，生沙，甚可食”，即現在廣州人所謂之“檳榔芋”是也。
??以芋頭拜月，象征以夷人（指外族侵略者）之頭祭月，民間傳說，當時是以此舉來作為起義統一行動的訊號，后來襲以成俗。又一說是以芋母與芋仔相連，象征合家團聚，家庭幸福。另有兩種小食是花生和炒田螺。中秋節前后正是秋花生下來的季節，帶殼煮熟后食，十分可口。
??廣府人素以紅棗加花生寓意“早生貴子”，別有意頭。田螺秋季最為肥美，炒后香嫩脆滑，對月啜螺，情趣盎然。加入田螺多子，蘊涵“多子多?！睘閭鹘y思想所追隨，故沿襲至今。
（三）中秋“追月”習俗
所謂“追月”，即是過了八月十五，興猶未盡，還要在八月十六夜再過一次，名為“追月”。
??據清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云：“粵中好事者，于八月十六夜，集親朋治酒肴賞月，謂之追月。”是夜邀約親朋好友，到風景優美的地方賞月。一些商家地區，此風還專門舉辦“追月”茶會之類，招徠顧客。特別香港地區，此風猶盛。中秋之夜，香港全城燈飾輝煌，人如潮涌，紛紛到戶外賞月觀燈。
??香港最大的維多利亞公園，每年都舉辦盛大的賞月彩燈晚會。五光十色的花燈，與人們手提的各色燈籠，相映成趣，整個公園成了燈的海洋。據報載，當晚前往該園觀燈者，每年都達10萬人之眾。如是觀賞一夜，余興未盡，于是十六日晚上，不少人又扶老攜幼，帶著帳篷燈具，美酒佳肴，來到山村草坪或海灘，坐在一起，聽濤賞月，品酒談笑。
??還有人點燃蠟燭，排成各種圖案，在海灘上拜月。月光燭光，天空大海，相映生輝，引人入勝。其實，八月十六過中秋的風俗，外省亦有，浙江寧波一帶猶盛。傳說南宋右丞相史浩，每年中秋必回鄉與父老鄉親共渡佳節，老百姓十分尊敬他，有年中秋，因公務繁忙當日才急忙從當時的京都臨安（杭州）趕回，不幸在路上跌傷了腳，第二天才回到家里，家鄉的人民也一直等著他，十六日夜才和他一起歡度中秋節，后襲以成俗。
??嶺南“追月”之風俗，亦可能與此相關。
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舊時的新安和廣東好些地方曾經有過八月十六“追月”的習俗。清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序：“粵中好事者，于八月十六日夜，集親朋治酒肴賞月，謂之追月?！睋f，八月十五晚家人團圓賞月后，余興未盡，次日再和好友相聚，月下吟詩作對，欣賞花燈，久而久之，形成追月之說。
另：蒙古族的追月習俗
中秋月下，蒙古族男女老少跨上駿馬，披著銀色月光馳騁在草原之上。月亮由東方升起，墜落西方，他們則朝西放馬奔馳，緊緊追隨月的足跡，不到月下，不止“追月”。