我們這邊是初一必須回娘家,娘家最大。初二不能拜年,因為初二是上香的日子,給死去的人拜年的。
我們這只是頭年結婚不能回娘家,以后就沒這說法了。今年都是在娘家過的年。
有大年初一回娘家的嗎我們這里的習俗是大年初一不能回娘家對娘家不好？
沒事的,我們這邊都很正常的,寶媽不要擔心[可愛][可愛][可愛]
我跟我老公就是在我爸媽這過的年,初三才回自己家
我除夕就回娘家了,現在還在娘家,我們沒有那個說法
大年初一怎么過???
??拜年送祝福
除夕，是一年的最后一天，為"月窮歲盡之日"，故又叫"除夕"，而北京人俗稱大年三十兒。老北京人們歷來將"年夜"視為正式的年禧，因為它正是"一夜連雙歲，五更分二年"的時候，許多送舊迎新的重大慶典都在這天舉行。
除夕夜的慶典工作，實際上這天的午前就開始了。
??供桌上燃起香燭，肅穆莊嚴的氣氛隨之而起。20多天的準備工作，大多半是為除夕夜的慶典而操勞的。大年三十兒的主要內容有：
佛堂上供：老北京人家，幾乎家家有佛堂，所供之神有觀音、關圣、財神等。不過佛堂的規模相差懸殊，有地位人家可能是一層小樓，或一間正廳，而貧苦的百姓家可能只有一個小佛龕。
??不論佛堂規模大小，除夕夜一律要上供。供桌也叫接桌，桌上的供品成色和數量，自然是隨著佛堂的規模而異的。供品最豐富者為"九堂"，即9類供品，綜合起來有:豬頭、雄雞、羊肉、饅頭、蜜供、套餅、面鮮、水果、百果、花糕、年飯、素餃、素菜等。此外供桌前還要有照例的"五供"，即一只香爐、一對燭臺、一對花瓶(筒)。
??燭臺上插素蠟，香爐內插好手指粗的"子午香"(或藏香)。以上供品午前擺齊，正午開始燃蠟點香，俗稱"起香"。從此時起香火不可中斷，直到"破五"。
置天地桌：這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。
??天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼;福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神后即焚化，如"百分"。
??有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。
擺天地桌的位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內無地，就置于院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神習俗。
祭祖也是除夕夜的內容之一。如果家內有祠堂，儀式就隆重得多。
??無祠堂之家，此時亦需將影像(或牌位)及遺物請出，在屋內西墻方位設供桌，擺供祭祖。漢人祭祖多半做魚肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸。滿人祭祖用桃酥、芙蓉糕、蘋果、素臘、檀香等。蒙古旗人祭祖用黃油炒黃米面，撤供時用香油炸，蘸白糖分食。
??不忘祖宗是傳統美德，看來不應屬迷信范疇。郊區農民還有的在此夜到墳地請祖宗回家過年的習俗，直到初六，再焚燒錢錠，將祖宗送走。
吃團圓飯是除夕夜必不可少的內容。在置辦的年貨中，大部分是食物。準備工作包括燒制年菜。一般在除夕之前，分門別類將食品蒸煮、烹、炸、燉，制成成品或半成品，只等年夜全家品嘗。
??當然主食自然是水餃，至于餡的優劣，則看家庭生活狀況而定。一年一度的團圓飯，雖然熱鬧，但太費時間，現在人們為節約時間，已不注重自制。較開放的廣州，從1985年春節開始，已出現扶老攜幼到酒樓吃團圓酒了。
守歲之風俗早在晉代就十分盛行，在當時的《風土記》中記載：除夕之夜大家終歲不眠，以待天明，稱曰"守歲"。
??守歲時所點之蠟燭，叫"守歲燭"，是一種特制的粗蠟燭。實際上守歲是消磨時光的綜合活動。大家吃飽喝足之后，尚未到接神之時，利用這段時間消遣一番，俗稱守歲。含意高雅一些，將守歲說成是珍惜光陰，或為長輩祈年益壽。不管怎么說，守歲時大多以娛樂為主，如搓麻將、斗紙牌、推牌九等，這樣時間過得很快，不知不覺就"亥時交子"，到了諸神下界的時候了。
??關于守歲，也有傳說。古時有小妖名"祟"，除夕時出來害小孩，家長們為保護孩子，故而"守祟"，因諧音，又叫守歲。文人守歲，大多做詩抒懷，有的觸景生情，有的總結舊作，有的展望未來，留下了不少名篇佳句，這種守歲，算得上是積極有意義的了。接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統一。
??有的子時一到就開始舉行儀式，有的到"子正"之時，即午夜零點開始接神，有的則在"子正"之后方接。有的因家庭成員未到齊，可能拖到丑、寅之時亦未可知。
接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來，要預先查好"憲書"，然后帶領全家舉香在院中按方位接神。
??如辛未年的"憲書"上指示："財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
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接神后，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為"踩歲"，亦叫"踩祟"。
家庭團拜是接神后的第一件大事。先給祖宗神像叩頭拜年，然后依長幼叩頭。此后長輩照例要給沖齡晚輩們"壓歲錢"。
過年，是孩子們最高興的時候，一般這段時間大人們忙于籌備工作，管得較松，可盡情玩耍，除了一年一度的放鞭炮之外，最想往的是壓歲錢。
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傳說壓歲錢也與"祟"在除夕出來害小孩有關。因為"祟"害怕包著銅錢的紅紙包，不再害孩子，故而稱"壓祟錢"。實際上，長輩給晚輩小孩錢，是皆大歡喜的事，故而沿襲至今。
初一，北京人俗稱"大年初一"。家庭中團拜之后，男子在這一天的主要任務是出外拜年。
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漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。
清代拜年形式較復雜。這是由于各個階層人士的社會地位不同，所帶來的習俗也不一樣。
??拜年也稱"辭歲"。有特殊關系的人，新年辭歲是必須遵例而行的。如京師大臣必須給皇帝辭歲；王公府第中的"包衣人"、"府哈喇"必須給本府主人辭歲；本族的晚輩必須到設有"桿子"、"板子"、"影堂"的族長家辭歲；無論已婚或未婚的女婿，必須到岳父家辭歲等。
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除了上述情況外，即是一般的NFDBE戚之間、同行同事之間、鄰里之間的拜年。在拜年過程中，凡遇年長者，須三叩頭。叩頭方式旗人、漢人亦有不同。旗人只叩頭不作揖，而漢人在叩頭前后均作揖。在拜謁過程中，如主人不在家，就向該家中堂上首叩三個頭，猶如主人在上，叫"朝上磕"。
??在京郊農村，有的主人雖在家，也有"朝上磕"的，主人在旁答謝。如系平輩受拜之家，須擇日回拜。
清代的官場中，對拜年較為重視，為了不徒勞往返，便舉行"團拜"。這種集體拜年好處很多,故其生命力也較強，民國之后更為盛行。甚至直到新中國成立后的50年代、60年代，各單位、團體、工廠等，每逢春節，除舉行會餐外，還有團拜之風。
??其實在節假日人們互相走走，溝通感情，交流思想，是件好事，但不可流于形式，浪費時間?，F在隨著社會的發展，拜年也出現了新形式，如電話拜年，既快又好，互不耽誤，有發展之勢。
值得一提的是，老北京拜年是男人們的事，各家婦女不到"破五"不許出門送賀，即便很近的鄰里，只能在院中說話，也不許進屋，即所謂"忌門"之陋俗。
??每當除夕夜，院內鋪上芝麻秸時起，即等于宣布"忌門"開始，正月初六，婦女才開始互相道賀。
元旦期間，除上述"忌門"之外，其他還有許多陋俗和禁忌，其中有的毫無道理，甚至很可笑。明代習俗，新年五更忌諱在床上打噴嚏，如果在床上打了噴嚏，則主今年要生病，若要打噴嚏時，須急速下床。
??除夕夜，外面有人叫你的名字，不可答應，說這是鬼在叫你。新年之始，洗漱后的第一件事，是到街門內偷聽街上行人的第一句話，以卜來年之兇吉，謂之"聽懺語"。將一枚小錢包在餃子里，誰吃到它，主誰一年順利。將門栓或木在院中連續拋扔三次，叫"跌千金"。有些習俗流傳甚長遠，如一旦打碎器皿，快說"歲(碎)歲平安"。
??除夕夜不掃地，不倒泔水、垃圾，怕把財神掃出或倒出。不動刀剪，動則主兇殺或口角。還有不準吃藥的習俗，否則會一年生病。(其實需吃藥者，已經生病了，耽誤病情，豈不更重!)至于大年初一須吃素，現在可能很少見了，誰家不是大魚大肉。
有些習俗更顯無聊，如不吃稀飯，否則出門會遇大雨；出嫁后的女兒，此時不可回娘家，否則會將娘家吃窮。
??不許與人爭吵，否則一年不交好運；不許說不吉利的話，更不許罵街，否則今年要倒霉……，這些禁忌雖屬無聊，但可避免，只是小孩子們不懂事，不管禁忌不禁忌，一不順心，難免口出"穢言"。如何對待這種"童言"，人們也想出了絕妙的解法，用毛草紙(現在的衛生紙)擦嘴。
??含意是把小孩嘴當屁股，說話如放屁，不算數。
無論有多少禁忌，人們在節日期間的心情總是愉快的，因為節日的氣氛及景象太令人興奮了。新年新歲之時，每家都在展覽自己的年貨，所以菜肴都很豐富、酒醴齊備，新正拜節要奉節酒三杯，真一時之快事也。
一般貧窮之家，也盡自家之能力，把年過好，雖然貧富之間相差懸殊，規模形式也差異甚大，可是良辰美景人人可得，貧賤富貴各得其樂。
??各人按各人的財力和愛好來尋找節日間的樂趣。有些"觀景"是根本用不著花錢的。
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和家人一起過，好好休息一下，然后我朋友打打麻，吃吃飯
與同學聚會,一則增進友誼,二則放松一下緊張的心情!
初一我想在麗江過，如果可以放假的話，這個夢想我已經想了快半年了。主要原因其實是父母要鬧離婚，而我不想大過節的還要為此事頭痛。等他們平息了，我再回去吧吧。我希望我能賺更多的錢，今年為老媽買套房子，老媽培養我這么多年，把所有的錢都花在了我的身上，而到退休了，老爸卻嫌棄她而找別的女人了。我有責任讓我媽過上富足的日子！??！