??臺灣與大陸同文同種

　　臺灣是我們偉大祖國不可分割的一部分。臺灣同中國大陸的淵源深厚而久遠。在遠古時代，臺灣和大陸本來連在一起。后來由于地殼運動，相連結的部分陸地沉為海峽，臺灣遂成海島。臺灣各地相繼發掘出土的石器、黑陶、彩陶和殷代兩翼式銅鏃等大量的文物證明，臺灣的史前文化與祖國大陸同屬一脈。
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　　臺灣出土的舊石器、新石器文化遺址，其特征與同期的大陸文化遺址也十分相似。如臺北縣八里鄉發掘的以繩紋陶為代表的大坌坑文化在大陸東南沿海各地廣泛存在。高雄縣鳳鼻頭出土的以印紋細陶為代表的鳳鼻頭文化和臺北市發掘的圓山文化受到大陸東南沿海地區馬家浜——良渚文化的明顯影響和福建閩江下游的曇石山文化的浸潤，同屬閩臺地區以幾何印紋硬陶和彩陶共存為特征的古文化遺存。
??這些文化遺存證明臺灣的史前文化與大陸同屬一脈，早在史前時期臺灣就已經是中華民族祖先的“生活空間”，臺灣住民和大陸住民皆為中華民族的組成部分。這一點與南北美洲在歐洲殖民者到來之前就已經有印第安人的氏族、文化以至國家存在是截然不同的。

　　臺灣自古以來就是中國領土。
??不論從歷史文獻記載、出土文物、民族語言、文化宗教、人倫道德、風俗習慣、以及兩岸人民之間的親屬血緣關系等，都證明臺灣和大陸是一個整體。

　　1998年11月，福建泉州考古愛好者劉志成等在石獅市祥芝鎮祥芝村漁民從臺灣海峽海底打撈上來的數千件化石中，發現了一件疑是人類骨骼的化石。
??經鑒定，確定這件骨骼化石為晚期智人男性個體的右肱骨，石化程度相當高，絕對年代約距今11000至26000年前，保存基本完整，僅缺失肱骨滑車和肱骨小頭，保存長度311毫米，表面呈棕褐色，并留有海生無脊椎動物附著的痕跡。

　　在發現此人類化石同一區域，還發現了1件骨器和1件留有多處人工刻痕的哺乳動物下頜骨，以及大量的化石如古菱齒象、四不像、野馬等暖溫帶動物化石。
??說明這些動物和人類曾共同生活在這一區域，死亡之后就地掩埋。

　　廈門大學歷史系考古專業蔡保全副教授經過研究認為，當時是晚更新世最后一次冰期的盛期，由于氣溫低，海平面大幅下降，黃海、東海，包括臺灣海峽的絕大部分海域成為陸地，使大陸和臺灣連成一片，人類與動物可以自由往來。
??由于平坦的大陸架平原成為季風的通道，致使淮河流域的哺乳動物隨冬季寒風沿大陸架平原南下，因此這一時期的化石組合面貌不同于同一時期的閩粵“大熊貓—劍齒象”動物群。

　　中國科學院古脊椎動物與古人類研究所張振標研究員，著名考古學家、中國科學院資深院士賈蘭坡先生都肯定了蔡保全提出的1至3萬年前，由于陸海變遷、在大陸與臺灣之間的谷地，生活著晚期智人，他們是從大陸向臺灣遷移的早期人類的看法。
??賈蘭坡認為這一發現十分有意義，并建議將其命名為“海峽人”。

　　考古學家認為，這一發現證明現在一片汪洋的臺灣海峽數萬年前是與祖國大陸同為一體的陸地，臺灣早期人類來自大陸。[1]

　　福建東山島博物館收集了許多漁民在臺灣海峽海底打撈回來的古菱齒象、犀、四不象鹿、牛等動物化石近百件，這些化石來自東山海域，屬晚更新世晚期，距今約1～3萬年。
??2001年底，經海峽兩岸考古專家共同考證研究，發現這一海域打撈的哺乳動物化石與臺灣澎湖海溝的完全一樣，更重要的是首次發現9件更新世晚期鹿角化石上的人為刻痕，證明了3萬年前本是陸地的臺灣海峽已經有古人類與哺乳動物共生共存。專家們一致認為，臺灣海峽在1。
??5萬年前還是陸地，由于冰河時期的到來，全球氣候變冷，海平面比現在下降了130米至180米，才形成了現在的臺灣海峽，兩岸同胞自古就是一家人，而東山島就是連接兩岸的“橋梁”。

　　據參與研究的中國科學院古脊椎所研究員祁國琴介紹，臺灣海峽自古橫亙著一道淺灘，發端于東山島，向東延伸到海峽中部的臺灣淺灘，再向東北經澎湖列島而后至臺灣西部，一般深度不超過40米，只要海平面下降40多米，這條淺灘便露出海面，成為連接大陸與臺灣的陸橋，因而這道淺灘被命名為“臺灣海峽陸橋”。
??距今約8500年以前，東山陸橋才最后被淹沒。由于“陸橋”使海峽兩岸相連接，使遠古人類及哺乳動物群才能由北往南遷移，途經福建進入臺灣。[2]

　　臺灣山脈走向與大陸沿海地區的山脈走向一致，都是有規律地從東北向西南方向平行排列，臺灣島西部海岸形狀與隔海相望的福建海岸形狀基本吻合。
??臺灣海峽最深處不過100米，過半地域深度只有50米，臺灣島與大陸最近處僅130公里。從海底地形來看，臺灣海峽海底河谷有向南及向北兩大河系，這種海底河谷地形是臺灣海峽還是陸地的時候，由陸上河谷侵蝕形成的。這些都說明臺灣與大陸原本就是一體的，只是后來由于地球自轉向心力作用和地殼運動，相連接部分沉陷成為海峽，臺灣遂成海島。
??臺灣就在中國東南沿海的大陸架上。

　　1972年在臺灣臺南左鎮萊寮溪發現的“左鎮人”是迄今發現的臺灣最早的住民，經臺灣考古學家考證，認為他們在體質形態上，跟大陸華南地區（舊石器時代的柳江）人相同，也與北京山頂洞人同一個年代，學術界普遍認為他們有比較親密的血緣關系。
??在福建漳州蓮花池山距今四到八萬年前的舊石器遺址被發現以后，考古學界得出更具體的結論，３萬年前的“左鎮人”就是閩南人沿著已經成路的東山陸橋長途跋涉到達臺灣的。[3]

　　高山族是臺灣的先住民，是原住臺灣的少數民族的總稱，又稱山胞，史學界對其來源一直沒有定論。
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　　中國大陸越文化研究專家何有基經過幾十年潛心研究發現，高山族與古代江浙一代的越人在風俗習慣、先民遺物、造人傳說等眾多方面有著驚人的相似。他認為，約在4000年前，浙江紹興一帶的部分越人，因某種變故，乘船渡海，遷入臺灣繁衍生息，遂成為臺灣先住民。
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　　臺灣師大陳大絡教授和廈門大學楊國楨、陳友平教授說：“中原人是閩臺人血緣之根”、“閩臺與中原古代語言相通”、“閩臺文化雖有自己的特色，但與中原文化本質上相同”。著名學者章太炎先生說：“廣東稱客籍者，大抵本自河南”。廈門大學著名語言學家黃典誠教授認為：臺灣同胞“尋根的起點是閩南，終點無疑是河南”。
??歐譚生先生也在文章中說：臺閩豫“一千年前是一家”。

　　這里有四個統計數字，尤其能說明上述問題：

　　1930年臺灣統計的資料，當時總人口為375．16萬人，其中注明從祖籍福建泉州和漳州移去的有309萬人，占總人口的80％。

　　1946年福建省云霄縣人口統計，當時全縣總人口為113802人，81個姓，在族譜寫明先世從河南入閩的有林、陳、王、蔡、方、張、柳、湯9姓，共約90000人，約占全縣總人口的80％。
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　　1953年臺灣的戶籍統計，當時戶數在500戶以上的100個大姓中，有63姓的族譜上均記載其先祖來自河南光州固始（今河南省信陽市固始縣），63姓共670512戶，占臺灣總數828804戶的89．9％。

　　1984年福建人民出版社出版的《閩臺關系族譜資料選編》上篇“移民資料”中介紹，先祖來自河南固始的族譜有16部之多，分布于晉江、泉州、南安、安溪、永春、漳州、龍海、詔安、仙游、長樂等地。
??為收復臺灣立下汗馬功勞的民族英雄鄭成功，其先祖也是“自光州固始縣入閩”。這不僅寫在族譜里，而且還刻在了墓志上。

　　1988年臺灣出版的族姓巨著《臺灣區族譜目錄》收集了200多姓萬余族譜，幾乎究盡臺灣民間所有譜牒，究其這些譜載家庭的開基祖先，無不來自大陸，來自中原河南。
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　　民族的劃分，根本上來講，它是由血緣和文化來區別的，而不是由意識形態、制度、政治的東西來區隔?，F在的臺灣民眾雖然接觸和接受了許多外來文化，但他們骨子里血脈中依然是我們共同的精神文化紐帶——中華文化。

　　文化最起碼的標志是語言文字，臺灣官方的語言是普通話，一九四五年臺灣光復以后，當時國民黨政府就致力于推行普通話，到今天為止，50多年來，它所進行的教育就是以普通話為標準語言的教育，文字是和大陸一樣的漢字。
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　　臺灣方言臺灣話又稱河洛話，也就是所謂的閩南語，臺灣話與現行的國語北京話一樣，都是中國正統語系的支脈?！昂勇濉币辉~出自對原鄉的認可，意思是說，世代移民臺灣者，不認為自己是閩地的土居，而自認是源自黃河洛水一帶的中原世胄。

　　廣義的文化概念還包括民俗、宗教信仰，還有價值觀念，以及一些生活方式。
??臺灣的民俗、民間信仰、宗教信仰，主要是從中國大陸帶過去的東西。比如大家非常熟悉的媽祖，就是從閩南湄州的媽祖廟傳過去的。臺灣的很多風俗習慣也和大陸一樣，比如春節、端午、中秋這三大節日，親人離得再遠都要設法趕回家團聚，這都是中國文化特定的組成部分。
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　　臺灣的民間語言主要是閩南話，還有客家話，當然也有一部分少數民族語言，但這些方言沒有文字，而且他們中的一些人在很大程度上都被漢化，因為他們接受教育是普通話的教育，是漢文字的教育，所以他們的思維基本上是漢文化、漢語言的思維。

　　閩南方言是漢語的重要方言之一，它主要分布在福建閩南地區、臺灣大部分地區（約占臺灣全省人口的75％）、廣東潮汕地區、海南省、浙江南部的平陽、玉環一帶以及東南亞一些國家。
??據統計，全球講閩南方言的約有5000萬人。袁家驊先生主編的《漢語方言概要》一書中說：“中原人民遷移入閩的過程，大概始于秦漢，盛于晉、唐，而以宋為極?！?

　　閩南話，又稱“河洛話”。據黃典誠教授的研究，河洛話的語音系統與隋朝的陸法言《切韻》基本一致。
??《切韻》中反映的中原河洛古音，從某種程度上說，就像“活化石”一樣保留在中原固始方言和閩南方言中。

　　固始方言、閩南方言與普通話和其他方言差異很大，惟獨固始方言和閩南方言相似，甚至完全相同。閩南方言和固始方言均屬《切韻》所反映的中古河洛話。
??這種保留在民間的語言“活化石”，充分印證了閩臺與中原之間的祖根淵源關系。

　　在臺灣，人們習慣地稱說閩南話的人為河洛人，稱閩南話為河洛話。河洛人在晉代以前生活在中原的黃河、洛水流域，當時這一帶簡稱河洛地區。河洛人第一次大規模入閩當推東晉的“五胡亂華”之際。
??史書上記載的“永嘉之亂，衣冠南渡，始入閩者八族（《三山志》）”，指的就是這一批人。這次入閩的漢人比較集中地定居在建溪、富屯溪流域，閩江下游和晉江流域。這些漢人帶來的漢語（據史載是河南中州一帶）便是閩南方言形成的基礎。

　　河洛人第二次大規模入閩的時間是唐高宗總章二年。
??公元669年，以河南光州固始縣人陳政、陳元光父子為首的123個將領，南下“征蠻”。這批漢人“征蠻”后就定居當地，并開發了漳州（《漳州府志》）。他們帶來了7世紀中州話，發展了閩南方言。

　　河洛人第三次集體遷閩是唐朝末年，當時中國又陷入封建割據狀態，河南光州固始縣人王潮及其弟王審知乘亂起兵，帶了大批人馬南下入閩，占據福建全境。
??王潮被冊封為福建威武軍節度使，公元926年，王審知之子王延翰立閩國稱帝。這批人帶來10世紀中州話，對閩南方言產生很大影響。

　　明朝天啟元年（公元1621年），顏思齊、鄭芝龍等開發臺灣，招募不少閩南人到臺灣屯墾定居。鄭成功于1661年從荷蘭人手中收復臺灣，又帶去了大批閩南人移墾臺灣，因鄭成功是泉州府南安縣人，他的左右將士大多是泉州人，他們定居在臺南地區。
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　　根據史料記載，從1648年以后的300年間，大陸民眾向臺灣移居大約形成四次高潮。第一次是明清之交，隨鄭成功移居臺灣的軍民；第二次是康熙、乾隆年間遷往臺灣的漁民；第三次是太平天國年間，因躲避戰亂而移居臺灣的福建南部民眾；第四次是1945—1949年間隨國民黨政權遷往臺灣的軍民。
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　　1661年鄭成功收復臺灣前夕，在臺移民總數約3．7萬人。福建各縣有陳、林、王、李、黃、蔡等20多姓移民進入臺灣。鄭成功治理臺灣時期，漢族移民增加到10．12萬人，除鄭氏軍隊外，新增移民2．3萬人。1683年清政府統一臺灣，由于兩岸統一，再度出現大陸居民大規模移居臺灣的高潮。
??臺灣人口和生產都有較大發展。從康熙二十三年（1684年）到乾隆后起的一個世紀間，臺灣人口增加了70．80萬。1893年即日本占據臺灣前兩年，臺灣漢族人口達507505戶， 人。1945年日本投降后，當時的國民黨南京政府接管臺灣。隨著國民黨軍隊進駐臺灣，又陸續有大批大陸外省籍人口移住臺灣。
??1948—1950年遷臺灣者達483373人，另外撤退到臺灣的國民黨軍隊50余萬人，合計當時遷移臺灣的人口共約100余萬。

　　據《臺灣省通志》卷二第三章第二節《河洛與客家》中指出：“本省人，系行政上之一種名詞。其實均為明清以來大陸閩粵移民即河洛與客家之苗裔”。
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　　臺灣愛國詩人、歷史學家連橫(現臺灣政壇人物連戰的祖父。)在《臺灣語典》自序中開宗明義地指出：“夫臺灣之語，傳自漳、泉；而漳、泉之語傳自中國。其源既遠，其流又長……”據《閩南人》記載：“特別漳泉兩府的人，瀝血流汗，不僅積極開墾臺灣，而且把臺灣建成第二個閩南，他們帶去了閩南話，帶去了閩南的風俗習慣和閩南人的刻苦耐勞，團結一致，艱苦奮斗的氣質”。
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　　《明清兩代閩南人入墾臺灣一覽表》中列舉的81個姓氏的祖籍皆是漳州、泉州及其所轄的縣。為了紀念祖籍地，臺灣許多地方均用漳州、泉州、東山、德化等閩南地區的名字來做地名，有些地名用“厝、寮”來稱呼，如陳厝、何厝、番仔厝、東勢寮、海尾寮、火燒寮等。
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　　以上史實充分說明閩南話是來自中原的河洛話，閩南人的根在中原，而臺灣人的根又在閩南，所以閩臺地區至今流傳著一句話：“人同根，語同根”。閩臺同文，兩岸同根。[6]

　　今天在臺灣的各民族中，漢族人數約占全省2300萬人的98％。1946年以前他們中的80％左右祖籍福建，其中以漳州、泉州人為最多；大約20％祖籍廣東，以梅縣、潮州人為最多。
??高山族現約32萬人，占全省人口的2％。大陸漢族移民及其后裔構成臺灣社會的主體。他們與臺灣先住民一道，共同開發臺灣，建設臺灣，共同創造了中華文明。

臺灣是中國不可分割的一部分

　　不僅考古發現臺灣的史前文化與大陸一脈相連，自有文字記載以來的史籍進一步證明臺灣自古與大陸密不可分。
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　　自有史籍記載以來，臺灣的開拓、發展和疆域的完整統一，始終是與中華兒女的辛勤勞動和英勇捍衛分不開的。臺灣的歷史，是中國歷史的一個重要組成部分。

　　中國大陸人民開發臺灣的歷史可以追溯到3萬年以前的更新世紀晚期。據臺灣考古學者對20世紀70年代初在臺南縣左鎮鄉發現的古人類頂骨化石研究表明，被命名為“左鎮人”的晚期智人與福建清流縣發現的晚期智人“清流人”體質形態相同，都繼承了中國直立人的一些特性，兩者存在著共同的起源。
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在中國的史籍記載中，臺灣在戰國時代稱為“島夷”，前后漢和三國時代稱“東鯤”、“夷洲”，隋、唐以后稱“流求”，明萬歷年間正式在公文上使用“臺灣”的名稱。

　　據古文獻記載，中國大陸軍民東渡臺灣，墾拓、經營臺灣島，最早可追溯到1700多年前的三國時代。
?? 《三國志·吳志·孫權傳》載：黃龍二年（公元230年）吳王孫權派遣將軍衛溫、諸葛直率領萬余名官兵“浮海求夷洲及澶州”。這是中國大陸居民利用先進的文化知識開發臺灣的開始。三國東吳人氏沈瑩所著《臨海水土志》中，就曾詳細記載了當時臺灣的生產和生活形態。
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　　到了6世紀末、7世紀初的隋代，大陸和臺灣的接觸逐漸增多。據載隋煬帝曾3次派人到臺灣，“訪察異俗”，“慰撫”當地居民。是時，大陸和臺灣已有貿易往來。此后由唐到宋的600年間，大陸沿海人民，特別是福建泉州、漳州一帶居民，為了躲避戰亂兵禍，紛紛流入澎湖或遷至臺灣，從事墾拓。
??至南宋時，澎湖劃歸福建泉州晉江縣管轄，并派有軍民屯戍。大陸和臺灣之間在經濟、政治、文化等方面的聯系日漸頻繁。

　　隋代以后，大陸與臺灣往來日益頻繁?！端鍟ち髑髠鳌份d：公元607年、610年，隋煬帝（楊廣）曾兩次派人到當時稱為“流求”的臺灣島。
??第二次率兵萬余人，從廣東潮州起航，經一個多月的航行，到達流求時，流求人以為是大型商旅，“往往詣軍中貿易”?？梢姶箨懪c臺灣間早就存在一定的通商關系。

　　唐宋以后，大陸經濟重心逐漸南移。多山少田的福建，土地貧瘠，造船業卻十分發達，海洋開發活動逐漸繁榮。
??泉州成為當時著名的海港和對外貿易中心。1975年在泉州出土的宋代海船，殘長24．2米，殘寬9．15米，載重200噸，處于世界領先水平。這是大規模東渡，開發臺灣的重要物質條件。

　　到元代時，民間的貿易和往來進一步將臺灣與大陸不可分割地聯系在一起了。
??澎湖當時已有大陸移民1600余人。每年有幾十艘商船來往于澎湖與大陸之間。澎湖已成為福建泉州地區經濟的一個組成部分。

　　隨著大陸民眾不斷遷居澎湖、臺灣，中國政府最遲從宋元便開始經營和管轄臺灣地區。

　　南宋趙汝適著《諸蕃志》載：“泉（州）有海島，曰澎湖，隸晉江縣”。
??又據同一時期歷史文獻記載，1171年，汪大猷出任泉州知州，改變每年春季派兵到澎湖駐守，秋末撤回的辦法，決定在澎湖當地造屋200間，派水軍常年屯守。這說明，到南宋時澎湖已歸泉州管轄，成為中國行政區域的一部分。

　　1292年，元世祖忽必烈派海船副萬戶楊祥、禮部員外郎吳志斗和兵部員外郎阮臨到臺灣“宣撫”。
??1335年元朝正式在澎湖設“巡檢司”，管轄澎湖、臺灣民政，隸屬福建泉州同安縣（今廈門）。對此，《島夷志略》記載曰，澎湖“地隸晉江縣，至元年間，立巡檢司‘職巡邏，專捕獲’，兼辦“鹽課””。自此，中國政府開始在臺澎設置專門的行政管理機構。明承元制，繼續對臺澎行使管轄權。
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　　據《元史》記載，澎湖當時有“泉州外府”之稱。元代著名地理學家，曾親自到過臺灣的汪大淵在1344年前后所著臺灣實地考察錄《島夷志略》一書中寫道：“澎湖島分三十有六”，“自泉州順風，二晝夜可至”，在那里“泉人結茅為屋居之”，“煮海為鹽，釀秫為酒”，“工商興販，以樂器利”。
??這是有關元代臺灣社會經濟的珍貴的第一手資料，也是大陸與臺灣密切聯系的確鑿見證。

　　1592年，日本軍閥豐臣秀吉出兵朝鮮，并揚言侵犯臺灣雞籠（今基?。?、淡水，為此明朝政府在澎湖“增設游兵”，“春冬戍守”，同時在基隆、淡水二港駐屯軍隊，以防倭寇侵擾。
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　　1642年荷蘭殖民者奪占了西班牙在臺灣北部的據點，臺灣淪為荷蘭的殖民地。荷蘭殖民者在臺灣盤踞38年，其實際占領區只有南部沿海的有限地區，以及北部基隆、淡水兩港，而且其統治一直極不穩固。

　　1661年鄭成功親率2．5萬名大軍及400余艘戰船，從金門料羅灣出發，經澎湖，向臺灣進軍。
??鄭成功在致荷蘭殖民總督揆一的“諭降書”中嚴正指出：“然臺灣者，早為中國人所經營，中國之土地也，”“今余既來索，則地當歸我”。在圍困9個月后，荷蘭殖民總督于1662年（康熙元年）農歷二月一日被迫投降。

　　鄭成功收復古灣后，廢除荷人殖民制度，改荷蘭殖民者修筑的赤嵌樓為承天府，改熱蘭遮城堡為安平鎮，設安撫司于澎湖，戍以重兵，總稱臺灣為東都。
??1662年農歷五月八日鄭成功病故，其子鄭經、孫鄭克爽相繼治理臺灣凡22年，史稱“明鄭時代”。鄭氏祖孫三代在臺灣實行屯田政策，興辦工商業，發展貿易，開辦學堂，推動了臺灣經濟、文化的迅速發展。

　　1683年（康熙二十二年）清政府進軍臺灣，鄭克爽率眾歸順清朝。
??翌年，清政府在臺灣設1府3縣，即臺灣府、臺灣、鳳山、諸縣（今嘉義），隸屬福建省。自此，臺灣重新納入中國中央政府的統一管轄之下。

　　1727年（雍正五年）清政府定“臺灣”為官方統一名稱。1885年（光緒十一年），清政府將臺灣建制為一個行省，派劉銘傳為第一任巡撫。
??劉出任臺灣巡撫后，廣招福建、廣東等地居民遷臺，進行大規模開發，先后設立撫墾總局、電報總局、鐵路總局、軍械局、通商局、礦油局、伐木局等機構；修筑炮臺、整頓防務；架設電線，創辦郵電；修鐵路、開礦山、造商輪，發展工商業；興建中西學堂，發展文化教育等。
??其中有些項目，在當時全國尚屬創舉。如臺灣鐵路不但是全國最早的鐵路之一，而且是中國人自己集資修成的。劉的這些舉措，大大推進了臺灣社會經濟文化的發展。1888年（光緒十四年），清政府重劃全臺灣行政區劃，設3府（臺北府、臺灣府、臺南府）1州（臺東直隸州）3廳11縣。
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　　從1683年清政府統一臺灣到1895年日本占領臺灣，清政府有效治理臺灣200余年。1894年日本發動甲午中日戰爭，翌年3月攻占澎湖，1895年4月17日強迫清政府簽訂《馬關條約》，強行割占臺灣、澎湖等地。從此臺灣淪為日本的殖民地。

　　在半個世紀的日本殖民統治下，廣大臺灣同胞為了維護中華民族的尊嚴，保疆衛國，光復失地，與日本侵略者進行了長期的不屈不撓的斗爭。
??丘逢甲等一批臺籍士紳，建立掙脫日本殖民統治的“臺灣民主國”，發表《自主宣言》稱“推擁賢者，權攝臺政；事起之后，當再請命申朝，作何辦理”。劉永福領導的黑旗軍與臺灣抗日民軍并肩與日本侵略者進行了長時間的血戰。到臺南失守為止，臺灣軍民共斃傷敵3．2萬余人，占日寇侵占初期兵力一半以上。
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　　太平洋戰爭爆發后，1941年12月9日，中國政府正式對日宣戰。中國政府在《中國對日宣戰布告》中嚴正指出：“茲特正式對日宣戰，昭告中外，所有一切條約、協定、合同有涉及中日間之關系者，一律廢止”?！恶R關條約》屬于當然廢止的條約之一，日本由該條約所獲得的對于臺灣和澎湖列島的領有權自中國對日宣戰之日起失效。
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　　1943年12月1日，中、美、英三國簽署《開羅宣言》，指出“我三大盟國此次作戰之目的，在于制止及懲罰日本之侵略。三國決不為自身圖利，亦無拓展領土之意。三國之宗旨，在剝奪日本自1914年第一次世界大戰開始以后在太平洋所奪得或占領之一切島嶼，在使日本所竊取于中國之領土，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國。
??日本亦將被逐出于其以武力或貪欲所攫取之所有土地?！?

　　太平洋戰爭末期，中、美、英三國首腦于1945年7月26日再度簽署發表敦促日本無條件投降的《波茨坦公告》。公告第8項重申“開羅宣言之條件必將實施”。這樣，臺灣、澎湖必須歸還中國，由具有國際法效力的聯合公告方式，兩次正式通知了日本。
??1945年8月15日日本宣布接受《波茨坦公告》中的條款，無條件投降。正是根據以上規定，1945年9月2日，日本政府在東京灣簽署的《無條件投降書》第一條明確寫道“茲接受中美英三國共同簽署的、后來又有蘇聯參加的1945年7月26日的《波茨坦公告》中的條款”，“茲為日本皇帝、日本政府與他們的繼任者承擔忠誠履行《波茨坦公告》各項規定之義務”，完全接受將臺灣、澎湖歸還中國。
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　　以上四項國際文獻——《中國對日宣戰布告》、《開羅宣言》、《波茨坦公告》、《日本無條件投降書》的簽署和發表，從法律地位上確定了臺灣、澎湖及其所屬島嶼為中國領土的一部分，這一法律地位得到了國際公認。

　　1945年8月29日，即日本投降后14天，設在重慶的中國國民政府任命當時的陸軍大學校長陳誠出任臺灣省行政長官兼臺灣警備司令。
??9月4日中國政府宣告：中國政府將根據有關協議，接受治理臺灣全境及澎湖列島。10月25日陳誠在臺北市公會堂（后改名中山堂），接受日軍第10方面軍司令長官安藤利吉的投降。受降儀式完畢，臺灣省行政長官陳誠發表談話宣告“自即日期，臺灣及澎湖列島已正式重入中國版圖。
??所有一切土地，人民、政事皆已置于中國政府主權之下。此一極有歷史意義的事實，本人特向中國同胞及全世界報告周知?！敝链?，淪陷50年的臺灣終于復歸于中國主權的管轄之下，臺灣人民恢復了中國國籍。

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