山東素稱“齊魯之邦，禮儀之鄉”，魯中平原以農耕文化為特色，濰坊風箏、楊家埠年畫散發著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風情濃郁，粗獷奔放；魯西地區傳統深重，是孔孟之鄉。在特有的地域文化熏陶下，山東的民俗風情風格多樣，生生不息。在這片土地上，山東民俗藝術叫響全國。

山東作為儒家發源地，山東人的性格，風俗習慣受儒家影響大嗎？

文化屬于精神范疇，而現實人們追求的是物質利益。山東盡管是儒家文化的發源地，孔孟故鄉。但應該從歷史發展看，山東也是出了名的產生“響馬”的地方。

中國四大古典名著之一《水滸傳》所描寫得故事，就是發生在山東境內，以水泊梁山為中心所發生的故事。這里聚集了有名有姓的一百零八個好漢，哪一個不是打家劫舍、背著人命官司跑上梁山的？如果山東的地方官員和上梁山的這些人們記住了儒家所倡導的三綱五常經典要義，包括己所不欲勿施于人，就不會發生梁山好漢們打家劫舍，大碗喝酒，大塊吃肉的反抗統治階級的故事。

宋朝，尤其是北宋時代，出現了程頤、程顥兄弟和朱熹三個大的哲學家。史稱“程朱理學”，他們繼承儒家思想，并加以創新、發展和發揮，把儒家思想發展到一個前所未有的高峰。

具有諷刺意味的是，偏偏還是在宋代，偏偏還是在孔孟故鄉，就發生了官逼民反的農民起義運動。和平年代，穩定的社會秩序，儒家思想還是有一定的約束力和影響力。一旦社會發生動蕩，一旦遇到民不聊生，還是造反有理。人們不可能餓著肚皮再去講什么空洞的三綱五常。

所以說，“山東作為儒家發源地，山東人的性格，風俗習慣受儒家影響大嗎”，不盡然，有影響但不一定大。原因就是在社會穩定的狀態下，官府可以用儒家思想來教育和約束人們的行為。但是，社會出現動蕩和變故，廣大百姓受到殘酷迫害，山東的人們還是有血性的。

遠的不說，發生在抗日戰爭和解放戰爭時期記述山東的英雄故事就有很多，如《臺兒莊大戰》、《鐵道游擊隊》、記述孟良崮戰役的《紅日》等等。都是歌頌山東人反抗外侮，追求解放可歌可泣的故事。

儒家思想主要強調的是封建統治階級在社會治理方面的秩序。就是君君臣臣，父父子子，不允許下級犯上，不允許子輩對長輩提出任何意見。這種思想與當今社會發展已經是格格不入。(2020/07/16)