1.中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

2.中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

優秀傳統文化演講稿800字

淺談中國古代文學與中國傳統文化的價值
　　中華民族有著自己獨特的文學歷史與文化傳統,兩者相互影響,共同傳播,流淌成一條長長的歷史河流.
　　中國古代文學作品產生在不同的歷史背景之下,我們習慣于按時代或者朝代來進行劃分,如先秦文學、兩漢文學、唐宋文學、近代文學等等,不同時代的文學作品都烙印著不同時代的特征,為我們展現了豐富多彩的歷史.文學總是與歷史密不可分的,亦文亦史,亦史亦文,而中國古代文學沉淀至今,所產生的價值便在于向后人展示中華民族在精神,思想,文化方面的積淀,同時也是在發揚高尚的人格,淵博的精神,以及浩大的智慧.同時文學也是一個人一生的感悟記載,是人類社會發生蛻變的基礎,是人類思想得以進步的基石.
　　中國的傳統文化主要以儒、釋、道三家學說為中心,開創出了獨特的思想體系.不得不說,中國幾千年歷史以來,儒、釋、道三家學說對中國歷史的變衍起到了不可估量的作用,以儒家思想為主的意識形態領域一直占據正統地位,一方面從思維角度束縛了國人的思想,另一方面也在行為舉措上規范了國人的動向.這不僅是價值的體現,同時也是人類社會產生與發展不可或缺的一部分.
　　談到我國獨特的文學歷史與文化傳統,便不得不將其與西方的文學、文化進行比較,必須承認的是,自“五四”以來,中國文化逐漸開始西式化轉變.這是兩種不同的文化相互碰撞后必然的一個現象,從現實角度分析,中華文化在許多地方有著極大的局限性,或者說中華文化注重的是底蘊,在實現性上沒有西方文化那般快速迅捷,在世界性戰爭的爆發與民族壓迫之下,中華文化的轉型是一個不可阻遏的趨勢,但中國傳統的文化仍然有著其獨特的魅力與價值,從如今西方科學文化達到飽和后開始研究中華文化便可看出.我以為中華文化去偽從簡,便是一個“境”與“韻”,如同道德經中所云,“道可道,非常道.”中華文化所教授給人們的便是這樣一種說不出來的意韻,是一種心境,這其中的智慧是完全不同于西方文化數據化、理論透徹化的思維,是精神領域一種更高層次的探索.
　　中國有句古語叫做“天地不仁,以萬物為芻狗.圣人不仁,以百姓為芻狗.”中華文化產生于整個中華民族,然而其中真正的精髓神韻只是流淌在一部分人之中,如同一些思想,有著許多人信奉,但真正的核心卻只是一小部分人開創.然而這一部分精華在歷史長河之中不斷更新完善,卻控制了整個中華民族的思維動向,道德體系,人文觀念.可以說,中華民族的思維動向,道德體系,人文觀念,都是在“儒釋道”三家學說的牽引下變化發展.
　　從另外一些角度分析,中國傳統文化的傳承傳播也是在依靠文學來進行.《論語·為政》有云,“ 道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.”這邊是儒家思想之中的“以德為政”,孔子借助文學來表達自己的思想,認為當政者修身的最終目的是成“仁”.同樣,孟子在《孟子·盡心下》中有云,“民為貴,社稷次之,君為輕.”也是在用文學來表達自己的思想觀念.諸多大家在借助文學來傳承傳播自己的思維見解,最終形成了獨特的文化,無數年傳承,便成了一種傳統.
　　中國古代文學是無數先輩智慧的結晶,無論文體如何,無論產生于怎樣的社會背景,它們都要著極高的參考價值,這種價值不僅僅體現在對于一個時代的鑒定,更是一種人文領域的探索,一次真實的人類變遷記載.以史為鑒,可以知興替.從大的角度來講,我們所接觸的所有古代文學作品都可以給我們一些警示,可以幫助我們推測到更為真實的未來動向.
　　而中國傳統思想之中的許多精神精華更是為我們的思維開辟了全新的道路,各種充滿哲學思變色彩的道理以一種清淡的意韻表達出來,并對許多全新的領域進行了大膽的推測與設想,對我們自身的思維起到的極大的引導作用.
　　總之,中國古代文學以及傳統文化,是中華民族立族之根本,對于我們每一代人的成長有著不可估量的作用,同時也是現代科學,人文理念,社會制度發展的根本所在,有著巨大的價值與十分重要的地位.