天津民俗節慶活動：

元宵節 農歷正月十五
這一天亦稱作“燈節”。早晨要將前一天蒸出的“刺猬老鼠”供于神像前、窗臺、門墩上，上午頭向外，下午轉向里，意為馱寶還家。晚飯時即食湯元，并把湯元供奉在神佛祖先的像前。大街上則處處張燈結彩，燃放煙火，熱鬧非凡。
龍抬頭 農歷二月初二
民間稱此日為龍抬頭，意為這一天龍要出來活動了。家家戶戶均食烙餅、煎燜子、炒雞蛋、炒綠豆菜（又稱“龍須菜”）。這一天還忌做針線，恐傷龍目。
臘八節 農歷十二月初八
這天有吃臘八粥的習俗。臘八粥是用各種米豆、小料煮成的粥，在自己食用之外還要供奉于佛像前。有的人家還在這天把大蒜浸入醋里，稱為“臘八醋”，春節吃餃子時食用。
天后宮皇會 農歷三月二十三日
為紀念天后娘娘誕辰而舉行的活動，由來以久，后因清康熙帝親臨天津欣賞天后宮花會，并欽賜了會旗，此后遂改名為“皇會”。
由于天津地處海邊，世代多有靠海吃飯的人家，而航海又是一件很危險的事，所以在命運叵測的海上，人們只得祈求神靈的保佑。天后娘娘即南方所稱的“媽祖”，是海神，在天津香火很盛，并多有祭祀的花會活動。每到傳說中的天后娘娘誕辰日，在以天后宮為中心的這些地方到處都有法鼓、獅子、中幡、花鼓等各種表演，有時會通宵達旦。
太平花鼓會
相傳最早出現于清咸豐年間，由鳳陽人傳到西沽，所以沾了“鳳陽花鼓”的名兒。
行會時由8名十三四歲的少年依據水滸故事表演，臺上4人為一班，輪流托唱，調子以鳳陽花鼓調或昆曲為主，有時也唱新編的曲詞，詞意新奇有趣。臺后是伴奏的二鑼、三鑼、笛師和保護少年會眾的武會眾。行會時的四對樂器分別為霸王鞭、小太平鼓、小鑼和花鼓。
法鼓會
原為佛教音樂，樂器由鼓、鈸、鐃、鉻子、鐺子組成。演奏時，鼓在中央，兩旁是鈸和鐃，鉻子、鐺子都在鼓后，開始時，先擊鼓數聲，繼之頭鈸連敲四聲，之后各樂器按譜齊奏。法鼓曲牌大約有十幾套，常用的有《老西河》、《搖通鼓》等。
天津市較著名的法鼓會還有龍亭的井音法鼓、芥園的花音法鼓、侯家的永音法鼓等。
五虎杠箱會
劇情、人物裝扮都以京劇“巴家五虎”為樣本，五虎為護杠箱，與前來劫杠箱者捉對廝殺。
行會時表現最精彩的是前頭的抬箱者，在艱難的行進過程中，他既要作出翻滾跳躍等高難度動作，又要顧及到肩頭的杠箱竹竿，在每一次落地時，竹竿都必須落在肩頭，而且須保證箱上的燈、旗原封不動，難度之高，不啻為一場武技表演。
重閣老會
相傳創于清道光年間，又名“節節高”。形式類似于疊羅漢，只不過沒有疊得那么高，只有兩層而已。表演時，一個成年男性角色站在下面，上而立著一個男童扮成的旦角，如此二人一組，共有八組，共同表演一出戲曲內容。
難得的是，在表演中，上下二人須邊走邊舞，配合一致，不能稍有差池，所以表演者不僅要能舞會唱，還得掌握一定的雜技技能。

生活中的傳統文化

每年的春節，家家戶戶都會貼春聯，春聯是中國傳統文化的一部分。宋代王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。

有時過年在農村或者小縣城時?？梢钥吹揭恍┨貏e顏色紙張寫的春聯風俗：原來春聯題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。家里老人去世了，晚輩家一般從當年起三年不帖紅春聯，或用白、綠、黃三色以示致哀。

春節普天同慶，故除了各家門口要貼春聯外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯，寓意六畜興旺，格式一般為雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。對了，還有神仙的對聯：“灶王爺”的春聯是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報時多說好話，下凡回來時多降吉祥，俗稱送灶神?！巴恋貭敗钡拇郝撌牵和林猩子?，地內長黃金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收獲?！疤斓貭敗钡拇郝撌牵禾旄吒踩f物，地厚載群生。短短10個字，把天地間的一切全都包羅了進去。院子里的大樹需貼上“樹大根深”、院子里的墻面需貼上“春光明媚”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”、廚房里需貼上“勤儉節約”等，到處是一片紅紅的春聯。

春節，貼對聯是傳統文化，放鞭炮、迎財神福神、守歲、拜年都是傳統文化的組成部分。有些有記載，有些源于千古流傳的風俗，這些都見證了中國傳統文化的博大精深和源遠流長。