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彝族是在不同的歷史時期形成、發展起來的，與歷史上已經消失了的某些古代民族之間既有區別，又有千絲萬縷的聯系。當代彝族的分布狀況也是經歷了漫長的演變過程才確定下來的。

一、彝族的起源、形成、歷史演變

1、族源

彝族來源于在國內土生土長的遠古氏族、部落。既可找出向當代彝族轉化的直接族源，也可追溯出最早的遠祖先世在炎、黃時代就存在了。彝族先民與分布于中國四川旄牛徼外以黃帝為始祖的蜀山氏后裔早期蜀人、以古東夷顓頊族為祖先的昆夷、以及與炎帝為始祖的楚人，都有著密切的關系。西漢時彝族的一 支先 民就以“ 昆明 ”為 名。東 漢時 的“ 叟 ”和南 北朝 時的“ 爨　　”（ 黑爨）也都是對當時彝族先民的稱呼。唐宋時期的“ 烏蠻”（ 元以后被稱為“ 羅羅”）是彝族的直接前身。

作為彝族起源的遠古氏族、部落，與當代彝族和其他一些民族之間的淵源關系很復雜。西南地區屬漢藏語系藏緬語族彝語支的彝、哈尼、白、納西、拉祜等民族同屬古代的蜀山氏和昆夷系統 。

2、民族的形成與發展

彝族在形成為民族初期，經歷了由血緣關系向地緣關系轉化的過程 。先是彝族先民希慕遮部約在商末周初時自旄牛徼外入居于“ 邛之鹵” 即 成 都 平 原 達 ３１代 之 久 ，與當地土著濮人融合，并與自西北遷來的昆夷發生通婚等聯系。

這樣，通過民族活動范圍確定在“ 邛 之鹵” ，融 化 、吸收 其他 民族的成員，使民族共同體在地緣關系的基礎上得到進一步的穩定與發展。彝族先民向地緣關系轉化的方式和形成為民族的過程，是由武洛撮（ 疑即蠶叢）建立獨立的古蜀國地方政權來實現的，并在產生國家的基礎上，逐步使蜀山氏后裔、濮人、昆夷之間在居住地域、經濟活動、生活習俗、語言與意識等方面趨向一致，從而完成轉化為稱呼“ 昆明”的民族。

在彝族形成為民族以后的發展中，并非自起源、形成到現在都始終保持當初的獨立性和完整性 ，而 是相 反 ，又 不斷 滲入 、吸收 、同 化 、融 合了 濮人 、楚人、漢人等許多其他民族的成員。而彝族也在先后的分支中又與其他民族融合后形成了另一些新的民族，如哈尼、白族等。

3、地理分布的演變

由于政治、經濟和自然環境等原因，彝族起源和形成為民族初期確定下來的共同地域，隨著彝族的興衰和發展，已發生了很大的變化。如今彝族的分布地域與原起源地的蜀山和古三危、形成民族的發祥地“ 邛之鹵” ，都已毫無地域聯系。春秋中期，彝族先祖篤慕（ 疑即杜宇）因失國而“ 隱”于“ 西山”（ 疑即今云南洛尼山），從此彝族先民永遠離開了他們的活動中心“ 邛之

鹵”。

篤 慕六 子即“ 彝 族 六祖 ”分 支 后 ，彝族 先民 便 逐漸 向滇 、川、黔、桂遷徙和發展。唐代南詔國和宋代大理國的建立，使彝族分布范圍擴大到國家勢力所及地區。到元代，中央政權在云南彝族聚居區設置了路 、府 、州 、縣和 宣慰 司 ，在 貴州 水西 地區（ 今大方、黔西縣一帶）設置了宣慰司，在四川的雷波、屏山、金沙江兩岸等地設置馬湖路，在今西昌市和冕寧、普格等縣一帶設置建昌路，在大、小涼山設置羅羅斯宣慰司，這些行政區劃的確立，使彝族的地域分布大體上穩定了下來。

在彝族的地理分布中，還有跨國的現象。據1９８２年前的統計 ， 國外彝族人口有1３７０００人 ， 分布在中 國 境 外 中 南 半 島（ 印度支那）各國，主要是緬甸、老撾、越南、泰國。其中：緬甸有彝 族 １０余 萬 人 ， 分 布 在 撣 邦 東 部 地 區 ； 老 撾 有 彝 族 １萬 多 人 ，住 在 烏 涅 亞 和 孟 格 涅 邊 界 地 區 ； 越 南 有 彝 族 ４０００多 人 ， 居 住 在北部靠近中國的孟康、保樂等邊沿縣；泰國有彝族近萬人，居住在龍谷河和莫河之間地帶。據彝文文獻記載和民間傳說，他們都是在中國唐朝中葉以后陸續遷徙到外國去的。這也是在彝族的歷史演變過程中形成的。

二、彝族族群的發展

１、稱謂不統一

在 漫長 的歷 史時 期 中 ，由于 歷 代各 族統 治階 級 實行 不同 程度、不同形式的民族歧視壓迫政策，加上“ 民族”定義不明確，造成 民族 成分 不明 ，稱 謂不 統一 ，對彝 族人 口發 展狀 況很 少調查，更缺乏研究。因而長期以來，彝族的民族構成面貌不清。據不 完 全的 統 計 ，直到 １９４９年 以 前 ，分 布 在 廣大 地 區 的 彝族 就 有３０來 種不 同的自 稱或 他稱。

彝族自稱和他稱中，以“ 諾蘇潑”、“ 納蘇潑”、“ 聶蘇潑”作為自稱的彝族，即占川、滇、黔、桂四省（ 區）的彝族 總人 口的 ５０％ 以上 。大體說來 ，四 川全 部 、貴州 大部 以及云南昭通地區、曲靖市、玉溪地區、思茅地區、麗江地區、楚雄州、紅河州、文山州及寧蒗縣小涼山等大部分或部分彝族，都采用“ 諾蘇潑” 或“ 諾蘇” 這個自稱 。至于“ 納蘇 潑” 和“ 聶蘇潑”，亦即“ 諾蘇潑”，只因方言土語不同而稍有音變罷了。“ 諾蘇潑”，在彝語中有特定的含義?！?諾”之意為“ 主體”，亦意為“ 黑”。“ 蘇”之意為“ 族”?！?潑”之意為“ 男人”。與“ 潑”對稱的“ 摩”，其意為“ 女人”。知“ 諾蘇潑”之意為“ 主體的族群”或“ 尚黑之族”。

中華人民共和國成立后，在中國共產黨的民族政策的光輝照耀下，廢除不合理的侮辱性的他稱，彝族人民已逐漸少用或不用地區性支系的稱謂而自愿統稱為彝族。

2、人口演變概況

１９４９年 以 前 ，在 很 長 的 歷 史 階 段 中 ，彝 族 人 口 數 量 是 缺 乏精確統計的。據現有資料，我們沒有發現歷史上彝族曾經歷過人口 大 起大 落 的 發展 變 化 過程 。但 １９４９年 以 前 ，彝 族 地 區社 會 經濟落 后 ，生產 、生活 水平 低下 ，人口 再生 產主要 表現 為高 出生率、高死亡率、低自然增長率的原始類型。如以涼山彝族聚居區為 例 ，在 １９５６年 民主 改 革 前 ，今 涼 山州 的 昭 覺 、美 姑 、布 拖 、喜德 、普格、甘洛 、金陽、越西 、雷波９縣，以及樂山市屬的馬邊、峨邊兩彝族自治縣和金口河區，習慣上被稱為四川大、小涼山的腹心地區 ，面積約３５０００多平方公里 ，這些地區比較完整地保 存 著 涼 山 彝 族 奴 隸 社 會 形 態 。

漢 武 帝 元 鼎 六 年（ 公 元 前 １１１年），置越嶲郡，今涼山州基本上屬越嶲郡管轄。其時：今峨邊縣和金口河區在大渡河以北的地區屬犍為郡南安縣（ 今樂山市），大渡河以南地區屬越嶲郡靈關道（ 今甘洛縣一帶）；今馬邊縣西部地區屬越嶲郡，馬邊縣中部屬南安縣，而屬金沙江水系的馬邊東部地方和雷波縣則屬犍為郡的僰道管轄。

現存涼山彝族地區歷史上的人口數字，最早見于《 漢書·地理志上》：“ 越 巂 郡， 戶

６１２０８，口４０８４０５，縣１５?！笨紤]到漢建元六年（ 公元前１３５年）唐蒙奉命開發“ 西南夷”設犍為郡時，漢族已開始進入涼山，現今馬邊縣城駐地民建鎮北部的勞動鄉金家山石牌子處還有漢墓存在 ，以及 近年 來在四 川涼 山發現 大量 漢代 磚石墓 和漢 代居 住遺

址，足證。因之上述戶口當非盡為彝族先民“ 西南夷”。

從這時起 ，到（ 清 ） 嘉 慶２０年（ 公 元１８１５年 ） 四 川總 督 常 明 清查 涼 山彝 區 人 口 為 ２８００００人 止 ，盡 管 上 述 人 口 統 計 不 可 能 精 確 ，但 大體說 來 ，縱貫 涼山彝 族奴 隸社會 人口 發展 的全過 程 ，從公 元前１１１年 到 公 元 １８１５年 共 １９２６年 間 ， 涼 山 彝 族 奴 隸 社 會 的 人 口 約在 ３０～ ４０萬 左右 ，人 口變 化平 穩 。說明 涼山 彝族 人口 發展 的基本 趨 勢是 增 長 十分 緩 慢 的 ，也 說 明在 公 元 １８４０年 以 前 涼山 彝 族人口與自然環境的關系基本上沒有超出適應的最大限度。

但到了近代，涼山彝區“ 生齒日溢”，人口再生產與自然環境的適應關系逐漸遭到破壞，人多地少，形成“ 夷地多歉”，生產的糧食不能自給自足，于是人口相對過剩，迫使人口大規模地向涼山外部遷徙 。據 調查 ，原 四川 西昌 地區約 有２０萬彝 族 ，云南 麗江 地區約有７萬彝族 ，都是由涼山遷來的。他們遷到新住地的年代大都在１０代以內 ，以五六代為多 。也有 一兩代的 。他 們 由 涼 山 遷出的原因，除了為打冤家以及反動政府的圍剿逼迫不得已相率逃出 這 一政 治 原 因以 外 ，在１９４９年 以 前的 一 百 多年 中 ，人口 數 量增長的趨勢愈近增長愈多，致人均耕地面積越來越少，也是原因之 一 。

涼 山 從 １８１５年 的 大 約 ２８萬 人 增 到 １９５６年 的 大 約 ７１萬人 ， １４１年 間 凈 增 了 大 約 ４３萬 人 ， 平 均 每 年 遞 增 ０．６０９６。應當說，這一人口自然增長率是緩慢的。即使如此，人口與自然環境的關 系已 逐漸 超過適 應的 最大限 度 ，土地 缺少 ，糧食 不足 。從（ 清 ） 嘉慶 ２０年 人 均 耕地 １０畝 ，降 至民 主 改 革 的 １９５６年 人 均 耕地只有４畝。

人口短時期內的大幅度增長 ，已成為延滯社會發展的因素。在人口增殖超過土地限度的時候，奴隸主階級便通過頻繁的冤家械斗等強制調節的方法，不斷地調整著人口和自然環境

關系的平衡。涼山的冤家械斗，在民主改革前的近半世紀以來，范圍 日益 擴大 ，頻率 不斷 增高 。

例如 ：蘇呷家 、井曲家 、阿侯家 、吳奇 家之 間的 冤家 械斗 ，歷經 ３０年 ；井曲家 與布 茲家 的冤家械 斗 ， 歷 經 ２４年 ， 近 5０次 之 多 ； 井 曲 家 與 吳 奇 家 的 冤 家 械斗 ， 歷 經 １９年 ， 近 ３０次 ； 布 茲 家 與 吳 奇 家 的 冤 家 械 斗 ， 歷 經１３年 ，大 小 戰 斗 達 １００次 ；沙 馬 土 司 家 和 阿 都 土 司 家 的 冤 家 械斗 ， 歷 經 １４年（ １９３４～ １９４８年 ） ， 雙 方 共 死 ４００多 人 。 １９５１～１９５４年 ，涼 山 州 人 民 政 府 在 自 治州范圍內 ，就調解 了 新舊大小冤家達 １２０００余 件 ； 僅 布 拖 一 縣 從 １９５２～ １９５６年 底 ， 共 調 解２０００余件。

冤家械斗盡管有各種各樣大大小小的原因，但歸根結底主要是為了爭奪奴隸、土地等物質財富。如據涼山州政協座談會的估計，由于爭奪奴隸、土地和婚姻糾紛等三項原因而引起的冤家糾紛，就占全部糾紛的９０％左右。

無休止的冤家械斗，冤冤相報，越打越多，愈打愈烈，對涼山彝族社會生活各方面都起了重大的破壞作用：人口大量死亡，生產嚴重凋敝，阻礙交通和 貿 易的 發 展 ，降 低 了 物質 生 活 水平 。到 了１９４９年 以 前 ，涼 山彝區農業生產已經處于停滯狀態，耕地面積的擴大已經停止，少數地區亂伐森林，水土流失嚴重，耕地面積逐漸縮小，一些水田缺水變為旱地，糧食的單產很低，社會生產已無法進一步提高，人民生活極端貧困，人口死亡率一直很高。如１９４０～１９５０年間，涼山 昭覺 縣彝 族的 人口 死亡 率為３５％ ，嬰兒死亡率高達３０％。

這說明必須改變奴隸制的生產方式，提高生產力水平，改善群眾的生產、生活條件，才是解決人口問題的最必要的基礎條件。民主改革推翻了涼山彝族奴隸制度后，涼山彝族人口再生產類型發生了由原始發展類型轉變為高出生率、低死亡率、高自然增長 率的 年輕 發展 類型 的根 本性質 的變 化 。在５０年代 末 、６０年代末 、７０年代 末 、８０年 代末 ，這一 特點 表現 得尤 為顯 著 。

涼山彝 族 地 區 人 口 死 亡 率 已 由 １９４９年 以 前 的 ４２％ 左 右 ， 降 到 ５０年代末的２５％ 、 ６０年代末的２２．６９％ 、 ７０年代末的１８．７％ ；涼山州 布 拖 縣 １９８８年 更 降 到 １１．７％ ，反 映 了 涼 山 彝 區 社 會 經 濟 面 貌發生 了巨 大的變 化 。

根 據 國 家 統 計局公布的 １９９０年 第 四 次 全 國 人口 普 查 數 據 ，在 １９９０年 ７月 １日 零 時 ， 國 內 彝 族 共 有 ６５７２１７３人 ， 總 人 數 僅僅次于漢、壯、滿、回、苗、維吾爾等族而居于國內少數民族中的第六位，是中國人口較多的少數民族之一，而在西南地區則是人口最多的一個少數民族。

（正文完）

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