古代地名中蘊涵的中華傳統文化是我們巨大的財富，要了解中國古代地名中的內涵，需要一翻細心研究。大千世界，萬象物類，無不有名。而養育一方物種和人的山水土地，亦各有其名。據資料介紹，殷墟出土的商代甲骨文中就有地名上千個。如此算來，我國見諸文字記錄的地名歷史迄今約有4000年了。一個古老地名，不啻是一本密碼手冊，打開查閱，久已湮沒的歷史文脈便會清晰“顯影”，從中可以解讀出當地的地理特征、歷史文化、風土人情、民間傳說，以及先人對美好生活的企盼心愿。

　　古人多以地理方位為地方命名，陜西的得名，據《國語》講，西周初年，周王朝以陜原(今河南陜縣境內)為界，劃分召公和周公的封邑，陜原以東曰“陜東”，由召公管轄；陜原以西曰“陜西”，由周公管轄?！瓣兾鳌钡孛煅匾u至今。而關中富平縣，夏商時期地屬雍州，西周時期則為京畿之地，春秋時期秦厲共公二十一年(公元前456年)始置縣治，屈指算來已有2460多年的歷史。富平古稱頻陽，就是緣于縣治設在縣境制高點頻山以南。地名命名，也與古人的美好心愿相關。如西安古稱“長安”，即寓有“長治久安”之意。至于“富平”，當是寓含富庶太平之意了。其實“富平”這一地名是“外來戶”，史載，富平縣治西漢時期在今寧夏回族自治區吳忠市西南，東漢時期遷至甘肅彭原界(今慶陽市西南)，西晉時期方自彭原界遷至今天富平縣華朱鄉懷陽城處，與當時的頻陽縣并存。東漢末年(包括三國時期)及西晉時期，乃是中國歷史上著名的亂世。從富平縣治的一遷再遷中，不難窺知當時非但民不聊生，甚至連“政”亦難安其所。有趣的是，這個“外來戶”后來竟取代了“頻陽”地名，沿用至今。個中奧秘，大概在于“富平”地名中所代表的人們的美好心愿了。
　　地名作為中華文化的衍生品，自是保留著中華歷史文化的某些基因密碼。如受“龍文化”影響，我國不少地名與“龍”有著不解之緣。小時侯，常去富平老城南郊的龍橋溝、臥龍村游玩，但對此地名的來歷卻懵懂不解。隨著年齡的增長，才弄清這地名是來自一個神奇的傳說故事：相傳古代某天，突然石破天驚、電閃雷鳴，村人待外邊平靜下來，方敢出去觀看，只見一條巨龍落于村南，原來是條病龍。枝枝杈杈狀若鹿角的龍角低垂著，不斷翕合的鱗甲顯得暗淡無光，身上落滿了黃豆大的綠頭蒼蠅。不過，一直伸出去三四里遠的龍尾卻高高翹起，扭擺之間，土翻泥浪，居然形成了一道深溝，可見龍雖有病，但其威勢還是驚人的！村人善良，見此龍病困這里，便全村出動，將一擔擔一桶桶一盆盆清水澆淋在龍身上，使其恢復精神，煥發生氣。得此救援，病龍吞云吐霧，隨著一聲霹靂巨響，那龍昂首探爪，騰空而去。從此，這里便被稱為“臥龍村”，而把龍尾翹處呼為“龍翹溝 ”，后演變為同音異字的龍橋溝。傳統文化中的神仙文化，也往往成為地方命名的緣由。位于富平頻山(亦稱明月山)與玉鏡山之間的趙老峪，相傳，元天順年間(一說明英宗天順年間)，有位趙姓得道僧人(據說是前宋宗室成員)在此隱居。此老精通醫術，常以藥濟人。神奇的是，他出游或出診，身邊總是伴隨著兩只斑斕猛虎，或供其騎坐，或遣以送藥。當地山民還時見此老和早已得道成仙的藥王孫思邈在山頂上對弈清談。此老圓寂后，其肉身尚存峪中。后人遂稱此峪為趙老峪。當地至今還流傳著此老的一首明月山偈：“明月清風如坐禪，休將意馬走山川。此生不修空歸去，再遇人身幾萬年?！壁w老峪西鄰的金粟山腳下，有一鴻雁村(也叫紅眼村)，關于這一村名的來歷，清代大學者、富平薛鎮韓家村人李因篤有首題為《金粟遺蹤》的詩可窺其端倪：“明月東遮金粟峰，青蓮趺坐有遺蹤。傳聞六月垂甘露，伏劍空崖制毒龍?！弊髡咴谠姷男蜓灾性疲合鄠?觀世音)大士降山下紅眼村，為女，年十五六，不言。適巨蟒肆害，大士乘之至山上，遂坐化。結合當地民間傳說，李詩的大意是，觀世音大士曾降臨于紅眼村，化身為一名叫鴻雁的女孩。鴻雁長到十五六歲，村人還不曾見她開口講話。這年，當地順陽河畔有條巨蟒肆虐，搞得天旱無雨，莊稼絕收，百姓苦不堪言。鴻雁姑娘遂持劍力斗巨蟒，將其制服，乃乘巨蟒升空至金粟山頂，而坐化成為一方司雨之神。從此，金粟山一帶風調雨順，百姓感激，遂在金粟山頂為鴻雁姑娘建廟立祀，尊為鴻雁姑姑，至今香火不絕。當年鴻雁出生的村子，也就被稱為鴻雁村了。
　　一些地名背后則與某一歷史事件或歷史人物息息相關。如富平賈村，據舊縣志載，唐代著名詩人賈島曾寄居村西的普照寺，且死后葬于斯地(據考證，賈島遺骨乃葬于四川安岳縣的安泉山)，此村遂叫賈村了；戰國時期，在秦國幫助、護送下，多年流亡于外的晉國公子重耳(晉文公)返晉繼位，曾經過富平與蒲城交界的臨原村，為了紀念這位歷盡坎坷、不墜其志的賢明公子，此村更名為到賢村。明洪武三年，在此設鎮立集，這里遂稱為到賢鎮，并沿用至今。此類現象在關中其他地方亦不乏見，如戶縣地名中則隱藏著一段驚心動魄的歷史。上古年間流傳禪讓制度，大禹死后，其子啟利用禹的崇高威信，破壞了這一制度，將禹生前選定的接班人伯益趕走，自立為王。受封有扈(在今陜西戶縣)的有扈氏則認為這樣做不合常規，對啟不肯讓賢的執政合法性表示異議。啟為了壓服人心，遂親率大軍滅了有扈氏，從而肇始了我國數千年“家天下”的歷史(見陳樨?！吨袊瞎攀费萘x》)。此外，還有以當地大戶姓氏命名的地名，以地方特產或地形特點命名地名等等。
　　古老地名，是先人留下的一筆重要文化資源，且見證了中華民族文明的發展歷史。同時，打開地名密碼，走進地名背后的故事，對了解地方歷史，弘揚中華傳統文化，豐富現代人的精神生活，乃至發掘當地的旅游資源，皆不無裨益。誠如聯合國第六屆地名標準化會議指出：“地名有重要的文化和歷史意義，隨意改變地名將造成繼承文化和歷史傳統方面的損失?！?994年，湖北將荊州地區和沙市市合并，成立荊沙市，由于原有地名蘊含的豐富歷史文化橫遭割斷，不得不在兩年后恢復了“ 荊州”原名。至于出于急功近利，甚或迎合迷信而隨意更改地名，則更不足為訓。據媒體報道，有關方面正緊鑼密鼓地制定中國地名的申遺方案，并得到了聯合國科教文組織的積極回應與支持。而且，在有關部門和專家的有力推動下，中國地名文化遺產保護工程亦正式啟動，斯舉對增強政府及民眾對古老地名這一文化遺產的保護意識，當會起到積極的推動作用。