其實歷史上的龍應該分為兩類：一種是被神化的龍，另一種是神秘稀有的動物。

現在所說的“龍是各種動物拼湊的圖騰崇拜”，源于近代聞一多先生的猜測，一直都有很多爭議。至于“龍的傳人”，更是通過一首歌給人們制造了深刻的印象。

再說“真龍天子”這個稱呼，雖然古代皇帝把自己和龍緊緊的聯系起來，穿龍袍坐龍椅啥的，但是這個在古籍史料中難覓蹤影，有一種說法是，最早出現“真龍天子”這個詞的是現代作家姚雪垠的《李自成》。

“天子”這個詞出現的非常早，春秋戰國時期就已經有了，也就是“君權神授”的意思（并沒有說“君權龍授”。）

真正把龍和皇帝聯系起來的，最早應該就是劉邦了。也就是關于他出生的傳說，一條龍趴在他媽身上，然后劉邦橫空出世了……

不過就算是這樣，后世皇帝們也只是祭天，宣稱自己是天子，真沒見過哪個“祭龍”的。

所以，龍在古代的地位很高，但還不至于“唯我獨尊”。補充一點，在明朝以前，龍的形象出現在衣服上，并非是皇家專用。有些時期的皇帝衣服上，根本就沒有龍的圖案。元代的時候，老百姓也可以使用三爪、四爪的龍紋。

直到明代，才全面禁止民間使用龍紋。清朝的時候稍微寬松，有些官員可以穿蟒袍，實際上就是龍爪子上少一個指頭，四爪而已，形象上基本和龍一樣。

如果真把自己當成龍的孩子，還能把爹天天穿身上？還讓別人穿著自己爹的形象到處走？應該供奉起來才對嘛！

所以，龍雖然是皇權的象征，但應該還是來源于“黃帝御龍”的傳說。也就是說，皇帝們把龍當成專屬的交通工具，不是爹。

上面一口氣說了這么多，其實就是想告訴大家，龍的神話地位是近代才建立起來的，古代并沒有這么夸張。

龍在古代，是一種很特殊的存在，大概屬于神秘的稀有動物。

雖然從劉邦開始，皇家都加強自己與龍的聯系，但各種史料傳說告訴我們：從皇家到老百姓，都沒把龍當神。

《唐年補錄》中記載的龍，咽喉部有傷，有鱗片，頭上有角，口須長達兩丈，腳上還有紅膜。

《北夢瑣言》中也有一個奇葩的記載，說有人開荒種地，在野地里放一把火燒掉雜草樹木，竟然燒出一條龍。龍飛到半空中，被活活燒死了……

還有記載說龍被人打死的……還有非常詳細的記錄龍的形體特征，聲音以及腥臭的氣味……

一個神，能被人“污蔑”成這個樣子嗎？皇上看了之后，能忍？

這只能說明，龍不是神，而是一種稀有動物，古代真的有可能出現過。