餃子是中國的民族最傳統的美食，餃子怎么調餡？
餃子是中國的民族最傳統的美食，餃子調餡的方法：針對牛肉和蘿卜，白蘿卜是優選，次之是胡蘿卜。在我國中國北方地區，蘿卜將是優選。蘿卜是一種廣譜性食品類，尤其是肉類食品。煎、煮、燉都非常容易。即使是交叉式酸菜魚，蘿卜也是有與眾不同的口味，非常值得營銷推廣，莧菜肉餡餃子的首選是蔥，蔥根而長，直接生吃時不辛辣食物，有點清甜味，假如用炒洋蔥，或直接生吃時，嘗一嘗圓蔥的苦澀味，那好了如同以前講解的羊肉洋蔥餡一樣，這也是我最喜歡的牛肉餡方式之一，自然，或許這僅僅是我自己的口感。
我認為小鮮肉再加上鮮蔥，味兒濃厚，有點甜，很好吃。一般來說，牛肉的脂肪率小于生豬肉，并且牛肉中帶有許多豬肉精。平常吃肉餡的情況下，大家就覺得贅肉和豬瘦肉較為香，可是牛肉并沒有那么多贅肉，因此做肉餡的過程中就應當多獲取水份和液態調味品。大家需要留意他。如果不立刻吃，就不必放米酒，由于米酒的功效會在較長時間后帶上怪味的肉餡。牛扒的優選是蔥。蔥段可以和圓蔥一起放到牛肉餡里。味兒會更好。
在一些地域，方式是先將牛肉餡炒過，隨后包在餃子里，推薦生肉餡法，餃子很好吃，可以按照自身的愛好烤一個餃子，每一個人的口感都不一樣。在日常生活中，大家用許多不一樣的原材料做紙杯蛋糕。不一樣的肉餡可以進行與眾不同的美味可口，例如韭菜餡和豬肉餡，肉餡餃子的食用方法有很多種多樣。你能加香萊。最先，你能立即從商場購買到肉沫。最好8%的豬瘦肉和2%的人體脂肪。你還可以自身剪。絞肉的過程中覺得很多了。用圓蔥、姜、蒜和調料腌漬。
我認為餃子條件還是非常簡單的，首先就是把所有的食材剁碎，然后攪拌均勻，空出里面的水分，再加入一些調味料攪拌均勻就可以了。
可以用肉沫加上醬油，鹽，少許雞精，還有蒜末，五香粉，花椒，還可以在肉里面加入韭菜，白菜或者是玉米一起拌勻。
可以利用十三香進行挑選，可以在里面加入韭菜，加入大蔥，加入白菜，不同的人喜歡的味道是不一樣的。
中華傳統美食餃子的由來和發展？
餃子的歷史非常悠久，在其漫長的發展過程中，名目繁多，古時有“牢丸”“扁食”“餃餌”“粉角”等名稱。三國時期稱作“月牙餛飩”，南北朝時期稱“餛飩”...
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餃子的歷史非常悠久，在其漫長的發展過程中，名目繁多，古時有“牢丸”“扁食”“餃餌”“粉角”等名稱。三國時期稱作“月牙餛飩”，南北朝時期稱“餛飩”，唐代稱餃子為“偃月形餛飩”，宋代成為“角子”，元代稱為“扁食”；清朝則稱為“餃子”。
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起源
餃子起源于東漢時期，為醫圣張仲景首創。當時餃子是藥用，張仲景用面皮包上一些祛寒的藥材用來治?。ㄑ蛉狻⒑返龋?，避免病人耳朵上生凍瘡。三國時期，餃子已經成為一種食品，被稱為“月牙餛飩”。魏張揖所著的《廣雅》一書中，就提到這種食品。據三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和餃子形狀基本類似。
南北朝
到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據推測，那時的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在中國的一些地區仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
唐代
大約到了唐代，餃子已經變得和如今的餃子幾乎一樣，而且是撈出來放在盤子里單個吃。又稱“偃月形餛飩”。百餃園的229種水餃，分為十大系列，有素餡類、水產類、野菜類、保健類、海鮮類等。
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宋代
宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。南宋時叫做“燥肉雙下角子”。
餃子在宋代的時候，傳入蒙古。餃子傳到了蒙古，也很快的收到了蒙古同胞奔放的性格的影響。餃子在蒙古語中讀音類似于“匾食”。餃子的樣式也由原來餡小皮薄變成了餡大皮厚。隨著蒙古帝國的征伐，扁食也傳到了世界各地。出現了俄羅斯餃子、哈薩克斯坦餃子、朝鮮餃子等多個變種。蒙古帝國給中國餃子向全世界的傳播做出了極大的貢獻。明代的書籍也證實了這點。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年，作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節，吃水果點心，即匾食也。”可見，明代北方地區過年吃扁食已經取代原來的過年吃圓子、年糕等食物。
#p#分頁標題#e# 清朝
清朝時，出現了諸如“餃兒”、“水點心”、“煮餑餑”等有關餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴大民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上子時以前（現晚上23點）以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
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清朝有關史料記載說：“元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。”又說：“每年初一，無論貧富貴賤，皆以白面做餃食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉?！边@說明新春佳節人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的《清稗類鈔》中說：“中有餡，或謂之粉角――而蒸食煎食皆可，以水煮之而有湯叫做水餃?！焙汀捌湓谡拢瑒t元日至五日為破五，舊例食水餃子五日，日煮餑餑?！彪S著商業化和人口流動，南方也正在學習北方的傳統文化。如過節不吃餃子的常州出現了“大娘水餃”品牌。在廣東，一些如珠海、東莞和深圳的移民城市過年也漸漸有了吃餃子的習俗。另外福建、客家地區原本有吃餃子的習俗，但不是過年或者過節的必備品。
正因為中國文化豐富多彩，才會形成各地過年過節習俗文化的多元化。我們應該學會承認差異，尊重差異，促進中國文化的和諧統一發展，使地球的文化更具獨特性，多樣性。
俗話說“餃子配酒越吃越有”，意思是吃餃子吃的越多日子過得就越紅火。的確，餃子是我國的傳統美食，在過很多節日的時候中國人都喜歡一家人坐在一起包餃子，煮餃子，熱騰騰的餃子出鍋，整個家庭都感到其樂融融的。餃子的做法也很簡單，就是先要用面粉做成薄而勁道的餃子皮，然后將準備好的肉餡或者菜餡用餃子皮包裹起來，包完之后下鍋煮到餃子浮出水面，就可以用漏勺舀出來了，就這樣，一份皮薄餡多，味道鮮美的餃子就出鍋了。雖然人人都知道餃子，也愛吃餃子，那么餃子是怎么誕生的呢？
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張仲景
因為餃子的形狀看起來有些像耳朵，所以在古時候餃子被叫做“嬌耳”，它是有我國圣醫張仲景首先發明的。那么，一個醫生怎么造起餃子來了？在東漢末年，戰亂不斷，又加之自然災害嚴重，所以很多人都身患疾病。在南陽地區有個被稱作是“神醫”的醫生，名字叫做張機，字仲景，他從小就熟讀醫書，長大后刻苦學習醫術，實踐能力很強，醫術十分高明，治好了很多人的疑難雜癥。他不僅醫術高明，而且醫德高尚，不管是貧窮的人還是有錢人，他都認真醫治，從不區別對待，把很多人的病都治好了。
餃子
張仲景曾在長沙做官，在當官期間沒有什么官架子，常為百姓看病，為他們減少病痛，百姓們都非常愛戴這個百姓的“父母官”。有一年，當地瘟疫盛行，很多百姓都被感染了，張仲景了解情況之后，在衙門門前扎上粥棚提供給那些家庭貧苦之人，還舍藥救人，一直好了很多患有瘟疫的病人，深得老百姓的信任和愛戴。
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張仲景從長沙告老還鄉，快要走到家鄉白河岸的時候，發現有很多饑寒交迫的農民，他們的耳朵都凍爛了留著膿水。張仲景見到這種景象十分心痛，于是下決心要救治他們。張仲景回到家中之后，很多慕名而來的都來向張仲景求醫問藥，張仲景忙的不可開交。但是，在他的心中從來沒有忘記過那些被凍爛耳朵的窮苦農民。
餃子
于是他仿照在長沙時候的方法，在東陽的一塊空上扎起醫棚，扎起大鍋，一方面給農民們治病，一方面向這些貧苦農民們施舍些粥。張仲景給這些農民們開的藥叫做“祛寒嬌耳湯”，做法是先用羊肉、辣椒和一些驅寒的食物放在鍋中蒸熟，把蒸熟的食物撈出來切成餡，然后用面皮把這些做好的餡包裹在面皮中，做成一個個“耳朵狀”，下鍋煮至上浮后再從鍋中撈出。張仲景分發給每人兩個嬌耳一碗湯，吃下之后病人們紛紛感覺到渾身陣陣發熱，身上也變的暖和起來。吃了一段時間之后，這些爛耳病人的耳朵就好了。
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張仲景舍藥持續到年三十，農民們慶祝新年也慶祝爛耳康復。人們為了紀念張仲景的善舉，就在每年冬至和新年都做這種“嬌耳”的食物來驅寒。張仲景距離現在已經有一千八百多年了，但是他的”祛寒嬌耳湯“的故事一直流傳到今天，雖然我們今天吃餃子已經不是為了治療爛耳，但是不妨礙餃子成為了人們在過節時候最喜愛吃的食物。
餃子
有句俗語說“吃了餃子湯，勝似開藥方”，在享受餃子帶給我們美味的同時，張仲景的濟世情懷更是深深的感動著我們，這就是餃子的精神內涵。餃子不僅是中國傳統的美食，是過年過節的必吃食物，更是中華傳統美德的象征！
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來歷：
餃子，又名水餃，原名“嬌耳”，是中國的古老傳統面食，源于中原宛城，距今已有一千八百多年的歷史了。餃子深受中國廣大人民的喜愛，是中國北方大部分地區，每年春節必吃的年節食品，在許多省市也有冬至節吃餃子的習慣，南方地區也普遍有餃子這一食品。
發展：
餃子是中國東漢南陽醫圣張仲景發明的，它的歷史沿革經歷了漫長的過程，明朝末年張自烈做了很好的說明：“水餃耳，即段成式食品，湯中牢丸，或謂粉角，北方人讀角為嬌，因呼餃餌，偽為餃兒?！痹诎溩訒r，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。有些地區的人家在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。比如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象征事事如意；吃三鮮菜，象征三陽開泰。臺灣同胞也同時吃魚團、肉團和發菜，象征團圓發財。
傳說張仲景，當年辭官還鄉時，他老家正值冬天時期，天氣非常的冷，當時的人們由于貧困窮乏，沒有多余的閑錢去購置保暖的衣服，所以每個貧困窮乏的人都懂得四肢僵硬、耳朵都凍得不成樣子。
因為當時張仲景的名聲很大，所以有很多人都上門求藥，張仲景一想到他們凍僵的樣子，即使上門求藥的人有很多，張仲景也一一舍藥相救，獲得了百姓們的稱贊。
后來張仲景制作出了“嬌耳”，也就是今天的餃子，當時就是用羊肉和一些驅寒的藥材煮熟，切碎包在面皮里，再次放到湯里煮，煮熟后撈出再舀一碗湯，放入幾個嬌耳，每人一份。人們吃完嬌耳、喝完驅寒湯后，渾身都很溫暖，耳朵氣血也流通了。從那以后，吃過的百姓都沒有再出現凍僵的現象，耳朵也沒有發爛。
餃子的發展過程
餃子的發展過程
餃子在其漫長歲月的發展中，名目繁多而并不單一，古時候有“牢丸”“扁食”“餃餌”“粉角”餃子的之說。三國時期稱作餃子為“月牙餛飩”，在南北朝時期稱餃子為“餛飩”，唐代的時候稱為“偃月形餛飩”，在宋代的時候稱餃子為“角子”，在元代的時候稱之為“扁食”;而在清朝時候被稱為“餃子”。其實，餃子的最先記載是起源于東漢時期的南陽人醫圣張仲景首創。
在當時，餃子是用來當藥用的，張仲景用小麥磨面，加水和面，用面皮包上一些祛寒的藥物用來百姓治人病，像用面皮包羊肉、胡椒等，為凍傷耳朵的百姓治療凍瘡。還有一個說法：在春秋戰國時期，水餃的跡象在東夷地區薛國(今日的山東滕州市轄區)墓葬中發現，這充分地說明了中國飲食文化中的獨具美食，很可能最早起源于我國古代的東夷地區。
餃子在宋代的時候，傳入到了少數民族的蒙古。餃子傳到了蒙古后，也很快受到了蒙古豪爽奔放的性格的影響。餃子在蒙古語中的讀音類似于“匾食”。餃子的樣式也由原來餡小皮薄變成了餡大皮厚的樣子。隨著蒙國古帝國的征伐，扁食也傳到了世界各地。因此就出現了俄羅斯餃子、哈薩克斯坦餃子、朝鮮餃子等多個品種的餃子。
餃子原名“嬌耳”,相傳是我國醫圣張仲景首先發明的。 他的“祛寒嬌耳湯”的故事在民間流傳至今。