哪方便的呢？

你問的太籠統了！因為臺灣有分地區，還有原住民的風俗！所以我還試看不太懂你要問哪裡的！

但我附上一個給你看看…

有疑問再問我！

屏東縣

王船祭，俗稱燒王般，三年一科，盛行於臺灣南部，舉凡奉祀王爺為主神之廟宇，每隔三年皆有此項祭典活動，近三百年來，從末間斷，其盛況年愈一年，極盡崇敬之忱。
王船祭源自唐太宗貞觀年間，帝感念救駑有功之溫王爺等三十六位進士，奉旨出巡期間，不幸乘船於海上全體罹難，，復聞當時出現神蹟，雲霄彩雲片片，仙樂飄眇，諸仙接引溫王爺昇天，乃追封（代天巡狩）詔令天下建廟祭祀，並下旨建巨船，名曰（溫王船），安奉溫王爺等三十六位進士之神位，清醮後送入海上，王船並忝縣御書（遊府吃府、遊縣吃縣），敕告天下，凡溫王船所之處，官民應一體奉迎，以殺豬宰羊、焚香拜祭。嗣後，漸演變為（王船）漂流停泊之處，當地民眾即恭迎（王爺），並立廟敬祀，以庇佑地方安寧，因而臺灣沿海鄉鎮之王爺廟，越建越多。
王船祭之燒王船，則為驅疫逐瘟，常耗數百萬元造王船，裝滿金銀紙及神像，於岸上隆重祭祀後，送入海上焚燒，謂之將瘟疫驅除出境，蓋因早期臺灣民眾視王爺為瘟神也，為禳災避禍，遂奉王爺為驅瘟之神，能保平安。
臺灣之王船奈，以東港束隆宮最為隆劃，每逢王船祭，萭人空巷，焚香禱祝，恭送王船。

輔順將軍，為開漳聖王陳元帥元光之四大部將之一，年籍不詳，仍侍考證，其姓氏與身世說法亦不一，惟皆為馬姓，即馬援、馬恩、馬仁、長安、馬福，臺灣數十座主祀輔順將軍之廟宇，則多以馬援、馬恩或馬福為神名，間有稱馬殷者，因而輔順將軍又稱馬舍公、馬使爺、馬公爺或舍人公，簡稱馬公。
輔順將軍因與開漳聖王從屬關係，故與漳州人士淵源亦深。陳元帥係於唐高宗儀鳳二年（公元六七七年）繼其父遺職衝戌福建，並率領兵將潰七閩未開化地區賊寇，平息潮州（綏安之亂），朝廷晉封陳元帥為鷹揚將軍，並封部屬四大將為輔順、輔顯、輔仁、輔義將軍，以嘉其功，旋即於高宗時準奏，於潮州、泉州之間設漳州府，治龍溪漳浦、南靖、長泰、平和、詔安海澄七縣（民國建立始廢制）並任陳元光為首任剌史，大施德政，教民墾荒、興建水利、興教育，並教民紡織，以純輟織凸花之（漳鍛，又稱漳羢，享譽全國，清初，南京、蘇州等地仿製之。漳州遂由蠻荒轉為文明城市，輔順將軍等亦有榮焉。辭世後，同為漳州人民敬仰，立廟奉祀。後，漳民隨鄭成功來臺者，遂奉開漳聖王及輔順將軍等神像來臺建廟敬祀，稱為將軍廟或馬公廟，臺南馬公廟例祭日為農曆九月廿三日，其他廟宇有九月十四日或四月十四日。