川劇變臉、茶鋪蓋碗兒茶、塔子山公園燈會、青羊宮燒香、龍泉桃花節
茶館文化 這個事成都最大的民俗文化。
它代表了成都整個的生活習性，生活狀態，以及成都人的性格特色。
這個也是成都致力保護的文化。
當然還有客家文化。
但是個人認為客家文化并不能代表成都。

成都 風俗

成都燈會 正月十五
　　成都燈會是在元宵賞燈習俗的基礎上發展起來的一種傳統民俗活動。南宋詩人陸游在《丁酉上元》詩中描述成都燈會盛況是“突兀球場錦繡峰，游人仕女擁千重；鼓吹連天沸午門，燈山萬炬動黃昏”。
　　從1962年起成都恢復春節燈會，會期一個月。燈會期間，公園內有民間曲藝、雜技、雜耍表演；有各種地方風味小吃；還有鑄糖人的擔子，賣風車的草把子，每屆燈會游人都在百萬人次以上。
　　成都花會 每年一月
　　成都花會始于唐、宋，至今已有一千多年的歷史?；〞牡刂肪驮诔啥嘉鏖T外的青羊宮，傳說道教始祖李老君的生日是農歷的二月十五日，故唐代以來，民間在此舉辦一年一度的廟會。又因成都的二月正是天氣晴和、春意宜人、百花盛開的季節，故又傳二月十五日是百花的生日，因此，每年二月又在這里舉辦花會。
　　屆時，成都附近的國營、集體花圃及廣大花農，都將各自辛勤培育的名貴花卉、家栽盆花、盆景等運到青羊宮，搭棚撐帳，擺攤設點，進行展銷。
　　新津龍舟會 端午節
　　賽龍舟是我國南方人民的傳統習俗之一。成都雖在長江以北，但也是水鄉之地，所以賽龍舟的歷史也很久遠。直到本世紀60年代，成都的賽龍舟活動還在望江公園邊的錦江河段進行。但70年代以后，市區的河道已不適宜再舉辦龍舟競渡。因此成都新津縣的南河以其優越的地理條件，將龍舟盛會越辦越紅火。龍舟會除龍舟竟渡等傳統節目，還增加了龍舟造型表演，彩船夜游。
　　天彭牡丹會 清明前后
　　位于成都北部的彭州市，古稱天彭，是四川的牡丹花培育基地。歷史上它曾與河南洛陽、山東曹州、安徽毫縣一起并稱為我國四大牡丹生產基地。詩人陸游曾說：“牡丹在中州洛陽為第一，在蜀天彭為第一”。說明彭州種植牡丹在唐宋時期已頗負盛名。唐宋以來，當地人都有在牡丹花盛開時節聚會賞花的習俗，并把每年的農歷三月初三日定為勘花節。為發揚這一民俗傳統，彭州市定于每年清明節前后舉辦一年一度的牡丹盛會。牡丹會期間，除展銷名貴牡丹花卉，游丹景山，還舉辦富有地方民俗特色的文化娛樂活動、土特產品展銷等。
　　都江堰放水節 清明節
　　都江堰水利工程是成都平原的生命線，因此每年春耕前的放水被當地居民視為神圣的節日。
　　歷史上，每年農歷三月的清明節都要舉行隆重的放水大典，以預祝當年農業豐收。屆時，地方官員要親自主持放水儀式，當地群眾也自發地組織到二王廟祭拜李冰父子，舉辦二王廟會，又稱清明會。近些年，都江堰市政府將民間傳統的清明會改為政府主辦的放水節，由身著古裝的水利官員、儀仗隊伍表演放水節的全過程。此間有民間歌舞表演，引人人勝。
　　望叢祠賽歌會 五月十五前后
　　郫縣曾是古蜀國都城，傳說望帝傳位后，歸隱深山，化作杜鵑鳥，每年二月杜鵑花開時飛回成都平原上空日夜啼叫，催促農夫趕快春耕，直叫到口吐鮮血，染紅了山上的杜鵑花，蜀人以為是望帝的魂回來了，這就是民間傳說中“杜鵑啼血”的故事。郫縣城因而被稱為“鵑城”。后人為紀念望帝，在每年的農歷五月十五日前后辦起了鵑城賽歌會，賽歌會場地就選在望叢祠，參加賽歌會的歌手都是當地土生土長的農民，以唱山歌為主，唱山歌在四川又叫“吼山歌”，大多是自編自唱，具有濃郁的鄉土氣息。
　　新都桂花會 中秋節前后
　　新都桂湖桂花飄香時，又正是滿湖荷花盛開時，值此良辰美景，游人如織。于是，新都縣政府決定在每年的中秋節前后舉辦桂花會。
　　桂花會期間，除邀集人們游園賞桂、瞻仰升庵詞、參觀文物書畫展覽等文化活動外，城內還同時舉辦物資交流會，展銷地方名小吃，舉辦富有方地特色的歌舞、戲劇表演。
　　龍泉桃花會 每年二月
　　每年農歷二月，是成都居民外出踏青的最好時節。此時的龍泉山桃花盛開，燦若紅云，山腳下成片的梨花如白雪鋪撒大地。加上其他各種時令花卉，把整個龍泉山打扮得春意盎然，姹紫嫣紅。繽紛的花朵，如織的游人，使桃花盛會應運而生。桃花會期間，最有特色的項目是花農們開辦的家庭接待站，游人在花農家中飲茶賞景，娛樂消閑，更有可口的農村家常風味餐，吃的是真正的綠色食品，別有一番情趣。