和親是西漢政府為了籠絡匈奴等少數民族政權，以聯姻的方式，力圖達成雙方的友好合作狀態，和親責任的承擔人就是所謂的“公主”。

西漢一朝210年，一共有十二位公主出塞和親，這十二位公主沒有一位是真的，分布于漢高祖、漢惠帝、漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢宣帝和漢元帝期間。和親對象除了兩位針對烏孫國，一次針對鄯善國，其余都是匈奴。

和親的效果如何，取決于雙方的實力對比，以及目的性，這十二次和親還是有明顯區別的。

西漢一朝的十二次和親No.1：高祖七年（前200年），高祖劉邦以宗女和親匈奴冒頓單于

這一年發生了對漢帝國來說，最為驚心動魄的一件大事——白登山之圍！在陳平的謀劃之下，雙方達成和平協議，結為兄弟?！案咦嫒∽谑遗用麨殚L公主，嫁單于，使劉敬往結和親約?！?/p>

No.2：惠帝三年（前192年），惠帝劉盈以宗女和親匈奴冒頓單于

漢惠帝三年，發生了西漢歷史上最恥辱的一幕：冒頓單于寫信調戲大漢太后呂雉！面對匈奴的挑釁，呂雉被迫低頭，客客氣氣地回了一封言辭恭卑的信，并以宗室女和親匈奴。

No.3:文帝四年（前176年），文帝劉恒以宗女和親匈奴冒頓單于

漢文帝四年，匈奴撕毀和平協議，以右賢王領兵，入侵漢地，兵峰一度突破黃河，進入上郡，嚴重威脅到長安的安全。漢文帝被迫以宗室女和親冒頓單于。

No.4：文帝六年（前174年），文帝以宗女和親匈奴老上單于

漢文帝四年，冒頓單于死，老上單于即位，漢文帝以宗室女和親老上，重申漢匈和親之策。

No.5：文帝后元四年（前160年），文帝以宗女和親匈奴軍臣單于

漢文帝后元四年，老上單于去世，君臣單于即位，漢文帝再次以宗室女和親匈奴。

No.6：景帝前元元年（前156年），景帝以宗女和親匈奴軍臣單于

漢景帝前元元年，剛剛登基不到一年的漢景帝，再次遭受匈奴入侵的打擊，君臣單于率軍突入代郡，劫略邊民。漢景帝被迫以御史大夫陶青為和親使，以宗室女和親匈奴。

No.7：建元元年（前140年），武帝以宗女和匈奴軍臣單于

建元元年，16歲的少年天子漢武帝，收到了君臣單于的勒索信，要求大漢派公主和親。漢武帝以慣例，遣宗室女和親匈奴。

No.8：元封三年（前108年），武帝以宗女細君公主和親烏孫昆彌

細君公主是西漢歷史上第一位有名有姓的和親公主，她其實是漢武帝的侄孫女，江都王劉建的女兒。劉建因為謀反事件自殺，劉細君自幼生活在罪臣之女的陰影下。

適逢烏孫國在大漢和匈奴的擠壓之下無所適從，昆彌（國王）獵驕靡請求娶漢公主，以壓制國內的匈奴支持派。劉細君就是在這種狀況下，被漢廷選中，以公主身份嫁給烏孫國昆彌獵驕靡。

No.9：太初二年（前103年），武帝以宗女解憂公主和親烏孫軍須靡

解憂公主的身世與細君公主相似，她是七國之亂骨干，楚王劉戊的孫女。細君公主在烏孫國芳年早逝，為了延續漢烏和親，劉解憂被賜公主，嫁于獵驕靡之孫軍須靡，軍須靡死后，又改嫁其弟翁歸靡。

No.10：地節四年（前66年），宣帝以宮女和親鄯善國

漢宣帝地節四年，鄯善國國王娶解憂公主之女，請求漢廷“得尚漢外孫，愿與公主女俱入朝”。漢宣帝以宮女賜公主名分，和親鄯善。

No.11：神爵二年（前60年），漢宣帝以宮女家匈奴日逐王

漢宣帝神爵二年，“匈奴單于遣名王奉獻，并賀明年正月，漢與匈奴和親”。

No.12：竟寧元年（前33年），元帝以王昭君和親匈奴呼韓邪單于

西漢最后一次和親，也是歷史上名氣最大的一次和親——昭君出塞！漢元帝賜宮女王嬙以公主名號，和親匈奴呼韓邪單于，留下千古佳話。

十二次和親冰火兩重天西漢立國以來，和親之路幾乎沒斷過，尤其對匈奴，先后九次和親。以婚姻關系達成漢帝國與少數民族政權之間的和平，這個愿望雖好，但是在實際情況中未必如此。這十二次和親，大體可以分為以下三類。

1.被逼送錢送女人，屈辱的和親模式

這種類型占絕大多數，自高祖至漢武帝時期，對匈奴的和親都是這種模式，和親的本質是匈奴人對漢帝國不動刀兵的敲詐勒索。每當匈奴需要下一次供奉時，和親的成果立刻歸零。

可以說，這段時間的和親，就像是西漢帝國給一頭喂不飽的狼扔羊羔，需要不斷重復，永無止境！

2.共同的政治目標，大體對等的和親模式

漢武帝后期至漢宣帝時期，隨著漢匈軍事實力的逆轉，匈奴人對西漢帝國的優勢地位不復存在，和親一度中斷。漢宣帝對匈和親的對象，是用來安撫投降日逐王，而不是匈奴單于。

漢武帝的兩次和親針對的是烏孫國，是漢帝國安撫拉攏烏孫，結成軍事同盟，共同對付匈奴的政治聯姻。

這個階段的和親，已經沒有了屈辱的標簽。這段時期的和親，才真正達成了部分政治目的，尤其是細君公主和解憂公主，她們為維護漢烏同盟關系，共同瓦解匈奴對烏孫，乃至整個西域的影響方面，做出了不朽的貢獻。

3.宗主關系，以賜婚模式的和親關系

王昭君和親匈奴，性質再次發生改變，這一次是呼韓邪單于以附屬國的身份，請求大漢賜婚，以壯自己在匈奴的聲威，同時確保漢匈的和平局面。

這就是王昭君能夠在歷史上名垂不朽的原因，她是第一個以昂首挺胸的姿態，走入草原，第一次真正以和平使者的身份，出現在歷史舞臺。

為何從來沒有少數民族公主嫁給漢皇大漢和親的十二位公主，沒有一位是真正的公主，劉細君和劉解憂是宗室之女，王昭君是宮女，其她的公主資料不是很詳細，大多都是以宮女賜公主身份和親。

不過，所有的和親都有一個共同點，即漢室公主遠嫁異族，從來沒有哪一位異族女子，嫁給漢皇，這又是為什么呢？

1.漢家文化不可能接納異族女子

匈奴人雖然軍事實力強大，但是在漢文化主導地位的歷史環境下，匈奴人被視為蠻夷?；始业幕橐鰪膩矶际钦温撘?，在少數民族被視為蠻夷的環境下，即便普通官宦階層，都不會娶少數民族女子為妻，何況皇帝！

假如皇帝娶匈奴女子，也就意味著西漢政權，承認了匈奴與漢帝國平起平坐的地位。在自視漢家文化為唯一正統的思想之下，這個禁忌無論如何是不能突破的。

2.少數民族政權骨子里對漢民族的崇尚

漢民族自視正統，有意思的是，少數民族政權也是這么認為，包括強大的匈奴！別看匈奴人在軍事上不斷蹂躪漢民族，但是軍事上的強大，掩蓋不了他們對漢民族的崇尚。

在這種心態下，匈奴人自己都不好意思把自己的公主嫁給漢皇。

3.匈奴人前期的自大和后期的自卑

匈奴人在對西漢政府的民族關系上，表現表現出前后強烈的反差。前期仗著軍事實力的強大，以高高在上的姿態，欺凌漢人。那個時候，他們沒必要，更不會有嫁女人和親的想法。

后期在西漢政權的打擊下，匈奴帝國瓦解，分裂為南北二部，匈奴人的生存都面臨無法維系的狀態，西漢帝國成了他們的救世主。這種以奴仆臣服姿態的存在，自然會產生娶漢族公主為榮的心理，斷然不敢有半點平等的“換親”想法。

所以，漢匈和親二百年歷史，雙方在這方面，其實早就心照不宣地達成了一致。

靠女人的肩膀難以承擔起帝國的興衰漢匈和親的歷史，其價值一句話就能概括：女人的胸脯永遠承擔不起漢帝國的興衰！這么說絕不是性別歧視，而是客觀歷史環境的制約，和政治的復雜性。

為何在和親過程中，沒有一位真正的公主出現，這種假模假樣的戲份，雙方一直樂此不疲地持續著？原因就是，和親本就是場戲，“公主”只是雙方達成政治目的道具，真假無所謂。

匈奴人需要的是“公主”帶過來的豐厚嫁妝，而不是“公主”作為女人和其高貴的身份。漢廷也深知匈奴人欲望的本質，所以也明目張膽地造假，雙方都睜一眼閉一眼，只要真正的目標達到了就行，誰會在乎那位后半輩子躲在帳篷里哭泣的女人？

唯有自身實力強大后的漢帝國，一位公開的宮女王昭君，卻實實在在地給漢匈帶來了和平的愿望。原因何在？

因為強大的漢民族，是一個真正渴求和平的民族！

西漢在現代人的眼中總是覺得是很強大的王朝，其實在西漢的早期，還是需要依靠和親來解決外部的很多矛盾的，我這里總結三位出塞的公主。

第一位：自愿出塞的王昭君

昭君出塞的故事相信大家以前在歷史課本中都學到過，但其實遠嫁的王昭君在匈奴日子過得并不舒坦，她出塞成婚僅兩年，單于就去世了。依照習俗她必須改嫁新單于，不能接受這種習俗的王昭君，上書漢成帝請求返回故土。但得到的答復是“遵從胡俗”，最終33歲的王昭君郁郁而終。

第二位：遠嫁烏孫的劉細君

漢武帝時期，為了與烏孫交好，全力對付匈奴，時常派遣漢朝公主和烏孫和親，劉細君就是其中的一位，劉細君其實是江都王的女兒，而并不是皇帝的女兒。細君經歷了和王昭君一樣的命運，烏孫國國王早死，最終改嫁子孫，也是憂傷而終。

第三位：四朝三嫁的劉解憂

劉細君死后，新任的烏孫國國王再次向西漢求婚，漢武帝挑選了楚王劉戊的女兒解憂，可命運還是如此相識，解憂嫁的第一位國王暴斃而亡，改嫁第二位國王，算是情投意合，可好景不長，第二位國王也暴斃，繼續改嫁第三位國王，最后在西域生活了50多年的解憂上書宣帝表示“年老思故鄉，愿得骸骨歸漢地“，宣帝答應了她的請求，最終回到了長安。

其實和親的主要作用是短期的外交關系緩和，真正的想國泰民安還是需要國家自身的發展的，全靠和親是不可能實現的，因為不管是遠嫁匈奴的王昭君，還是遠嫁烏孫的兩位公主，最終漢朝還是通過武力的手段解決了他們。