漢朝服飾為什么顏色偏黑偏紅色呢？這個問題很有意思，即是服裝史上的問題也和那時立法制度有關。

第一，有個說法叫做“秦漢不分家”，漢代之初好多制度沒有確立都是沿襲了秦遺留的東西。由于秦始皇這個人比較迷信，經常接觸這些陰陽家、術士之流，所以對“五德終始論”很是信服，認定了秦王朝是水德王朝。按照鄒衍的理論，黑色屬水，所以秦朝服飾以黑為尊貴。秦始皇還特意把黃河改名為“德水”，以炫耀自己的正統性。

漢代初期的服飾制度并不完善，朝廷一時“偷懶”，大多沿用秦朝時的制度。直到漢武帝時期，吃穿待遇提升了，皇帝又提倡“獨尊儒術”，這才再次將服飾禮儀的規范提上日程。于是武帝在元封七年正式下詔，改易服色，變為崇尚黃色。黃色屬土，可見武帝認為漢朝應當為土德。

而到了東漢時，光武帝劉秀就產生了不同意見，他以為漢朝應當是火德，那就變為尊崇紅色了。漢朝的服飾禮儀，直到東漢才基本完善，這在《后漢紀》中有所記載：

（漢初，文學既缺，時亦草創，輿服旗幟，一承秦制，故雖少改，所用尚多。乃是天子依《周官》《禮記》制度，冠冕衣裳，佩玉乘輿，擬古式矣。）

第二，東漢時的服飾制度很有些“復禮”之意，不僅繼承了秦、西漢的習慣，還參考了三代古制，仿照著先秦的式樣又重新擬定了完善的服飾禮儀。至此，漢朝人穿著的禮儀規范才算是有了“完全版”。

故而在漢朝，從人們的服飾上，就能看到禮儀制度和森嚴的等級地位。什么樣的品級穿什么材質的衣服，顏色穿不對？花紋有問題？樣式不正確？全都不行！對古人而言，恐怕每天早上起床第一件事，便是要煩惱今天的衣服該怎么穿，都有嚴格區分不能逾越，否則有殺頭之罪。

漢代興“禮服”，“服”就是“禮”的一種象征，穿在身上的服飾還有“報功章德，尊仁尚賢”的效果，身份尊貴、有賢有能的人在穿衣上都與他人不同，這就是一種嚴格的禮。因此，在漢朝我們完全可以遵循“以貌取人”的待人準則，看人先看衣一點也不會錯。

第三，漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。

冕服在漢代十分常見。君主的服裝主要是紅色和黑色。

皇后的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皂色?；屎蟮男Q服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。

《禮記》載：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周尚赤?！睔v代受五行相克思想的影響，所崇尚顏色經常各不相同。

秦始皇時，據說是因占尚水德而得天下,秦朝就確定為水德,五色里配合水德的顏色是黑色，因此秦朝尚黑色，故服飾、旗幟及用品均用黑色。

到了劉邦大概受到術士的指點，選擇了周代的“赤”即紅色為尊貴的顏色。比較夏、商、周三代所崇尚的顏色，赤色也是首選。被推翻的秦的黑色不能用，那時的白色也成為了喪服的顏色。春秋時代秦國在崤之戰慘敗后，秦穆公“素服郊次，鄉師而哭”，是以喪服謝罪之意。荊軻刺秦王，臨行前“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”（《史記·刺客列傳》）。而且，商紂以無德失天下，周武王伐紂克商得天下深得民心。

眾所周知，改變一個人的信仰是很困難的事，改變一個國家的信仰幾乎不可能的事情。但這對劉邦來說也不是什么難事，他的“斬白蛇起義”的故事不僅贏得了將士的擁戴，也使全國上下婦孺皆知。大敗西楚霸王的壯舉也使民眾對劉邦“赤帝之子”的身份深信不疑，赤色也就順利地被民眾所接受。

漢朝初年以“休養生息”的政策為主，除了貴族的服飾以赤色外，并不禁止民間穿戴前代沿用下來的黑色。所以，題主所說的大多是紅色、黑色是可信的。