農歷五月初五為端午節。端午，本名“端五”，《太平御覽》卷三十一引《風土記》云：“仲夏端五，端，湯也?！币嗝岸岁枴?、“重五”、“重午”。

端午節是民間傳統節日，大約在春秋時期，民間就有過端午的做法。至于這一時節習俗的起由，歷史上有多種說法。最初是遠古時期以龍為圖騰物的民族，祭祀其先祖，并祈龍施雨，以助農耕。春秋以后，人們把龍的祭祀與屈原、五子胥、越王勾踐，以及與夏至節令的惡月禳疾聯系起來，形成了歷史上對端午節習俗起源的多種解釋。這些解釋中，流傳最廣的是“屈原說”。南朝梁.吳均《續齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(五月初五)投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”屈原是憂國憂民才投江自盡的，他的愛國主義精神一直為后世的人們所崇敬，正因為如此，才使得端午節演變成為對這位愛國者的紀念活動。

端午節的解釋多，于是各種習俗疊合在一起，形成了各不相關的多種形式的民俗活動。這些活動主要有吃粽子、劃龍船、辟五毒和“端午景”等。

粽子，其起源是用以從龍舟上撒入江河之中，借以祭祀屈原。后來衍變成為一種人們喜愛的時節食品。蘇州、嘉興的粽子一直是遐邇聞名。

端午龍舟競渡，各地都有。常州別號龍城，有“自古蘭陵號六龍”一說，所以競渡的龍舟也有六種。淮陰的競渡十分壯觀，“清江閘下，溜塘深廣，望之使人眼花。五月鬧龍舟，七月放河燈，一種繁盛之狀亦他處所未有?！?張煦《淮陰風土記》)。

而儀征劃龍舟更為精彩，清.厲惕齋《真州竹枝詞引》述：“龍船下水，雖三二只，而其船荷花瓣底，比揚州平底輕捷，且龍身長大倍之。游人坐小船，謂之游湖，小者曰‘草上飛’，大者曰‘雙飛燕'……游客摜鴨，人立龍首，爭之捉之，曰‘搶鴨'。或豬脬擲水中，曰‘搶標’。意即古水嬉也。有彩繩系短木于龍尾，七八歲小童、雙丫髻，紅衫綠褲，立短木上演其技，如童子拜觀音、金雞獨立、倒掛鳥、鷂子翻身等名目，曰‘吊梢’。觀者駭然，演者宴若也。”

五月，舊時視為“惡月”、“毒月”，時近盛夏，蚊蠅百蟲將危害人體，于是，民間便有了“惡月禳疫”的習俗。人們采來菖蒲、艾草，用菖蒲根浸酒，可以飲用，也可灑在墻角，借以驅避蛇蟲。把艾草點燃，可以薰除蚊蠅。還有人用菖蒲、艾草等煮成“香湯”，用來沐浴，可以使人體殺菌消毒。另外，人們還有“辟五毒”的做法，五毒，即蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛和蛇，人們俗信雄黃酒和老虎可以避五毒，有人用雄黃酒在小兒額頭蘸寫“王”字，取健壯如虎之意。婦女則簪艾葉、插榴花、戴“老虎”絨花(又稱“端午景”)，少兒臂纏用五色絲做成的“百索”，幼兒還要戴“虎兜”，穿“虎鞋”等，借以驅兇祛災。清.韋柏森巜菱川竹枝詞》載：“金爐一瓣降香焚，和以雄黃酒半醺。絕好梳妝端午景，虎花斜插女兒云。”即是描寫了蘇北高郵一帶端午時節的鄉風民情。

端午節快到了，一起談談端午節的由來？

端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等等。節日在農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。

一、端午節吃粽子，這是中華民族的傳統習俗，粽子花樣很多，大多是用糯米包的，里面有肉粽、蛋黃粽、栗子粽、豆沙粽、紅棗粽等等，我們家鄉有種習慣，是用稻草灰水煎粽子的，煮出來顏色也好看，黃金色的，吃起來特別好吃香噴噴的。

二、賽龍舟，是端午節的傳統習俗，相傳起源于古時楚國人因為舍不得賢臣“屈原”投江死去，許多人劃船過去相救，但終末見蹤跡。之后每年五月初五以劃龍舟作為紀念，借龍舟驅逐江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

三、佩香囊，端午節小孩佩戴香囊，香囊內有艾葉、硃沙、雄黃、香藥，清香四溢，可做為驅邪，香囊外觀很美，小孩子都很喜歡戴。

四、懸艾草，在端午節家家戶戶都要把艾草掛在門上，艾草還可以煎雞蛋，艾草水可以洗頭洗臉。聽父母說吃了雞蛋和艾草水洗身體，驅除身上的溫氣和邪氣。其實艾草平常我們也可以多摘些泡腳，對身體有很好的保健作用。

五、在南方還流行吃五黃，黃魚、黃鱔、黃瓜、蛋黃、雄黃酒。

農歷五月，南方人稱“五黃月”，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。在端午節的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種帶音的顏色食物混在一起吃，因為中醫理論認為，端午節是在農歷五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而中午，又是一天中陽氣最盛的時候，可以用端午節的力量，抑制霉運，提升自己的精力。

六、雄黃酒:把雄黃酒噴灑在房內外各個角落里，可以驅蚊、蛇、蝎、蜈蚣等。用雄黃酒涂在小孩身上，腦門、耳朵、鼻子、手腕、腳腕等多處涂抹，可以驅趕一切毒害侵擾。