宋朝人怎么過端午節，看看宋代的文獻實錄

端午節物：百索艾花、銀樣鼓兒花、花巧畫扇、香糖果子、粽子、白團。紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首，與粽子、五色水團、茶酒供養，又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。

宋·孟元老《東京夢華錄》卷八《端午》

尋常無花供養，卻不相笑;惟重午不可無花供養。端午日仍前供養。角黍，天下惟有是都城將粽揍成樓閣、亭子、車兒諸般巧樣。開鋪貨賣，多作勸酒，各為巧粽。茉莉盛開城內外，撲戴朵花者，不下數百人。每妓須戴三兩朵，只戴得一日，朝夕如是。天寒，即上宅院亦買戴。盆種者，官員饋送諸府第。嬌馬遇重午，都戴合色頭須。荷花開，納涼人多在湖船內，泊于柳陰下飲酒，或在荷花茂盛處園館之側。朝鄉會亦在湖中，或借園內。

宋·西湖老人《西湖老人繁勝錄·端午節》

仲夏一日，禁中賜宰執以下公服羅衫。五日重午節，又曰“浴蘭令節”，內司意思局以紅紗彩金盝子，以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像于中，四圍以五色染菖蒲懸圍于左右。又雕刻生百蟲鋪于上，卻以葵、榴、艾葉、花朵簇擁。內更以百索彩線、細巧鏤金花朵，及銀樣鼓兒、糖蜜韻果、巧粽、五色珠兒結成經筒符袋，御書葵榴畫扇，艾虎，紗匹段，分賜諸閣分、宰執、親王。兼之諸宮觀亦以經筒、符袋、靈符、卷軸、巧粽、夏桔等送饋貴宦之家。如市井看經道流，亦以分遺施主家。所謂經筒、符袋者，蓋因《抱撲子》問辟五兵之道，以五月午日佩赤靈符掛心前，今以釵符佩帶，即此意也。杭都風俗，自初一日至端午日，家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉、伏道，又并市茭、粽、五色水團、時果、五色瘟紙，當門供養。自隔宿及五更，沿門唱賣聲，滿街不絕。以艾與百草縛成天師，懸于門額上，或懸虎頭白澤?；蚴炕碌燃乙陨煊谖鐣r書“五月五日天中節，赤口白舌盡消滅”之句。此日采百草或修制藥品，以為辟瘟疾等用，藏之果有靈驗。杭城人不論大小之家，焚燒午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艷，梔艾爭香，角黍色金，菖蒲切玉，以酬佳景，不特富家巨室為然，雖貧乏之人，亦且對時行樂也。

宋·吳自牧《夢粱錄》卷三《五月》

先期學士院供帖子，如春日禁中排當，例用朔日，謂之“端一”?；騻髋f京亦然。插食盤架，設天師艾虎，意思山子數十座，五色蒲絲百草霜，以大合三層，飾以珠翠葵榴艾花。蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等，謂之“毒蟲”。及發糖霜韻果，糖蜜巧粽，極其精巧。又以大金瓶數十，遍插葵榴梔子花、環繞殿閣。及分賜后妃諸閤大珰近侍翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍涎佩帶，及紫練、白葛、紅蕉之類。大臣貴邸，均被細葛、香羅，蒲絲、艾朵、彩團、巧粽之賜。而外邸節物，大率效尤焉。巧粽之品不一，至結為樓臺舫輅。又以青羅作赤口白舌帖子，與艾人并懸門楣，以為禳。道宮法院，多送佩帶符篆。而市人門首，各設大盆，雜植艾蒲葵花，上掛五色紙錢，排饤果粽。雖貧者亦然。湖中是日游舫亦盛，蓋迤邐炎暑，宴游漸稀故也。俗以是日為馬本命，凡御廄邸第上乘，悉用五彩為鬃尾之飾，奇韉寶轡，充滿道途，亦可觀玩也。

宋·周密《武林舊事》卷三《端午》

宋朝人是怎么過端午節的？端午節是我國漢族的四大傳統節日之一，據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。又因古人在這一天用蘭草湯沐浴，因此又稱浴蘭節，此外還有龍舟節，五月節等等稱謂。端午節最早是古代百越地區崇拜龍圖騰的部族的祭祀之日，并且有龍舟競渡的習俗。后來楚國的使人屈原在這一天跳河自盡，人們為了紀念屈原，也把這天作為紀念屈原日，總之端午節是隨著人們的習俗歷經演變而來的節日。

具體宋朝是怎么過端午節的，由于宋朝距今已經時間久遠，今人不可能知道宋朝人是怎么過端午節的，不過我們可以從宋朝詩人陸游的一首詩中去一窺宋朝人過端午節的情景。

陸游《乙卯重五詩》：重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。從詩的題目我們可以得出陸游做這首詩的時間是公元1195年的五月初五，也就是我國習俗上的端午節。當時的陸游已經71歲了，在浙江紹興隱居。這首詩很好的反映了當時南宋紹興一帶端午節這天人們是怎么過的。畢竟各地的端午節習俗并不是一樣的，因此，通過陸游的詩也僅僅是了解宋朝時端午節的一部分習俗，并不能完整的了解宋朝時期端午節的具體情況。

通過陸游的這首詩我們可以看出在宋朝時人們過端午節主要有哪些活動，也可以和今天的對比，看看有哪些演變。

宋朝時端午節包粽子吃粽子對于端午節包粽子吃粽子這個習俗大家肯定不會陌生，據說包粽子吃粽子是為了紀念屈原。今天我們過端午節的時候，粽子也是必不可少的。只不過到了今天，我們過端午節吃的粽子大都是到市場上買的，自己動手包粽子的已經很少了。

通過陸游的詩我們還可以看出，在宋朝的時候粽子是兩個角的。而今天的粽子普遍是三個角或者是長圓型的。對于包粽子為什么要帶角呢？這里面是有寓意的，粽子在端午習俗中有祭祀祈福的意思在里面。因為古代是以角為尊，那么，為了紀念屈原，表示對屈原的敬重，粽子帶角也就可以理解了。

宋朝端午節時要戴帽子，插艾草艾草大家肯定不會陌生，這是一種帶有濃烈香氣的草藥。就是在今天人們也經常用到，端午節的時候人們把艾草插在門上或者懸掛在屋中，以“避邪卻鬼”，驅除蚊蟲，這是今天人們在端午節的習俗。在宋朝的時候，人們是把艾草或者菖蒲插在帽子上。

宋朝人之所以把艾草或菖蒲插在帽子上，一是避邪卻鬼的迷信，另外就是艾草菖蒲有香氣，能取出蚊蟲，三就是人們認為艾葉的氣味能夠通九竅，去疾病，因此插于帽子上。至于戴的危冠，就是出于紀念屈原的目的了。據傳這是屈原流放江南的時候所呆的帽子。

宋朝端午節時要儲存藥物古人認為五月初五是不吉利的日子，認為這一天于風水上不吉利、氣候上潮濕悶熱、蛇蟲等毒物都出來活動了，除了要插艾草菖蒲來驅邪外，還要準備好藥物，以祈福全年平安。不僅如此，就是在很多史書上也都記載認為這一天是不吉利的日子。

古人認為五月是惡月，五日是惡日，認為五月五日所生的嬰兒不能撫養成人，即使長大了也是男害父，女害母，即“不舉五月子”。甚至到了“五月到官至免不遷”的程度，就是五月份到任的官員直到被罷免都不會被升遷，東晉大將王鎮惡因為是五月初五生的，因此他的祖父給他取名字的時候就叫“鎮惡”。宋朝宋徽宗趙佶也由于是五月初五生的，因此從小寄養在宮外?？梢娙藗儗Χ宋绻澾@一天的忌諱。

《史記·孟嘗君列傳》：“五月子者長于戶齊將不利其父母?！薄讹L俗通》佚文：“俗說五月五日生子男害父女害母”?！墩摵狻罚骸爸M舉正月、五月子以正月、五月子殺父與母不得舉也?！?/p>

古人認為艾草菖蒲有驅除邪氣的作用，因此在這一天插艾草菖蒲，儲備藥物更是為了身體健康。這就是南宋時期人們過端午節的習俗，有些習俗我們今天還在傳承著，有些已經發生了改變，但不管怎么變，端午節都是漢族歷史上的四大傳統節日之一，會永遠流傳下去。