我是湖南人，湖南近現代出了一些人才是事實，主要是軍政人才，但湖南老百姓實際上沒多少好處，因為湖南籍的軍政名人，以國家為己任的多，很少有人關照自己家鄉，而且現在湖南各方面人才跟全國一些省份差別不大了。現在國家對湖南支持很少，湖南人口多，經濟發展一般，看總量能進全國前十，但人均GDP很低，普通老百姓生活不怎么樣，真正去過湖南很多地方的人就知道。筆者家鄉是湘中南的一個小縣，跟湖南很多地方一樣，地少人多，老百姓不出外務工或做生意，養家糊口都難，典型的如鄰近的邵東邵陽，雖然現在發展不錯，但湖南很多類似的地方沒能發展起來，以數據來證明，2019年全國居民人均可支配收入30733元，而湖南人均可支配收入僅27680元，遠低于全國平均水平。有人說湖南人在外是條龍，在家是條蟲，如今很多湖南人都在外發展，相信每個湖南人都熱愛自己家鄉，個人希望今后我們湖南能繼續人才輩出，為全國做貢獻，但更希望有能力的湖南精英能團結起來幫助家鄉發展，讓家鄉人民過上好日子。

雖不是湖南人，也沒在湖南呆過，但憑感覺認為湖南人才那是相當的多呀！如果嫌曾國藩的湘軍影響不夠大，那毛爺爺劉爺爺加彭大將軍可就嚇死個人了。

至于湖南人過得幸福不，那應該是很幸福吧，你看那芒果臺火遍神州、長沙市紅遍網絡、湘西的旅游老少峰涌，這都是經濟發展文化繁榮的具體體現。

過年了，為什么人們把燒的魚作為貢品供奉在老爺祭臺上？

湘南地區有一個習俗，年三十中午，將一條25Og以下、15og以上的白鰱、或鯉魚、完整，加鹽后上蒸籠！待蒸好涼固后放入神堂祭祀！

老人們將這魚稱之為”更子魚”，此魚祭祀完畢可擺在年夜飯餐棹，但不能吃。

到了正月十五，晚上，就可以全部吃了。

與此同時，過去，老人們的年夜飯還有一道菜是不能吃，那就是一個?雞的5個部位完整卸下來——

第一部分:兩條鳴腿，第二部分:雞翅根部、雞肉堆積部。第三部分:雞胸脯，一條鳴脯肉，這5部分囊括一只雞精華，年夜飯時這道菜與”更子魚”一起擺上，也不能吃，正月十五這天就可以吃了，吃時，這道菜(稱雞把子)吃法還有講究:父親一家之主吃雞胸脯，母親吃一條雞腿，長子吃另一條眼；次子，吃雞翅根部，次次子吃另一個雞翅根部。

有意思的是:農村過大年，年菜從臘月二十四小年開始。

臘月二十四殺雞(凡過年用雞都殺)二十五殺豬。二十六做豆腐。

鄉村有一說叫:七不殺(臘月二十七)八不跶(古時用米制作米粉器具、俗稱

”對”)九不推(指磨豆腐)十要恰(吃)

過年把魚放灶臺上供，寓意就是年年有余，招財入門，順風順水。

衡陽有哪些傳統風俗？

一、“過火”

對于“過火”可謂印象深刻。話說某次，夜里，朦朧中聽到外面噼里啪啦的鞭炮聲，拿過手機看看時間，還不到4點鐘。套用我們那兒的習俗，猜想是有人駕鶴西去了。結果，告知是有人“過火”?！笆裁词沁^火？”“就是搬新家，睡覺~~~~~~”。這怎么睡得著嘛，大半夜被吵醒，再想入睡，就難了。

喬遷，搬新家，衡陽人俗稱“過火”，一直以來，搬家是人生一大喜事，人們在遷居新屋時有“看皇歷揀日子”的舊俗，也格外注重時辰，一般選在黎明之前，寓意生活將越來越明亮，前途光明。也有人說，“神仙難破子丑時”，因此將半夜和后半夜看作是搬家的吉利時段，不會有不好的事情來破壞；并且夜深人靜，不怕遇上喪氣事沖了吉利。在這邊，沒有看到在傍晚搬新家的，當然，古時候的結婚是在黃昏時分，因為婚同昏。

搬新家過火是每個人一生中最重要的日子，意味著一個人從舊的環境轉入了新的環境。

過火前幾天先把新家打掃干凈，再把原來老家里必要的物品搬來。準備柴米油鹽等七樣。新房里請好接火人，接火人是長輩，要求夫妻雙全，最好兒女齊全（現在很多獨生子女家庭，不強求）。有的地方表示，首先要接火神，即：在原來老屋灶里燒起木炭搬運到新宅灶里，表示灶君搬家，薪火相傳，也寓意著香火延續。新家灶臺得把灶君神位和香爐擺放供奉起來，燒香躬身祈拜，也可說是“祭灶”。接火神的的環節很多地方已經不舉行了。灶神，也叫灶王，灶王爺，灶君，我們哪兒發音“絲麻嗲”，“嗲”意為“爺”，我猜想應該是“司麥爺”“食麥爺”的意思。神話傳說中他是司飲食之神，掌管天下飲食，另外玉皇大帝還賦予他考察一家善惡之職。每年過小年即是送灶神的日子，灶神上天稟報此家一年善惡行為，所以家家戶戶這天都燒香祭拜，一般是供奉油炸米果、糖糕甜食，為啥呢?意思是讓他嘴巴甜點多說點好話，呵呵，很有意思。灶君見證人間油鹽柴米，算是最接底氣的神了吧。

搬家的前天晚上，實際也就是當天的凌晨，將柴米油鹽七樣搬到新家去，出門前，放鞭炮，到新家后也要放鞭炮迎接，多請人暖房。后面步驟有很多規矩，但目前我還沒有見識過，結束后，一切從簡，當然要招待這些親朋好友。

二、“老客”

中國本土信仰體系，儒釋道，其本源，沒有一家是有神論的。儒家“子不語怪力亂神”，直接滅了神教，道家源頭，老子《道德經》，更無一字需要天神的存在，釋家佛學，其最高成就者，佛，本義就是覺悟了的人，諸子百家，更不用說了。道教和佛教后來之所以弄出那么多的神像來，其實不過是為普羅大眾進修，鋪設一個方便的法門而已。這與西方阿拉伯罕諸教有本質的不同。

中國人信仰多神體系，不管任何神，都有相信或是不相信的，另一方面，中國人的信仰是跟利益掛鉤的：這個神要是靈驗或是能夠保佑我達成心愿，我就信仰他，不靈驗的話，我就不拜。同樣，古時候，這個皇帝能夠把國家治理好，老百姓有衣穿有飯吃，就擁護，不能的話，就推翻他。

但大多數人信仰祖先有靈，于是，有各種祭拜祖先的禮儀風俗。從大的方面，國家有祭拜“黃帝陵”或是“炎帝陵”，已達到凝聚人心的目的。到了現代，某一姓氏的大型祭根追根的一些儀式，比如姓李的，就舉行李氏祭祖大典。

然而衡陽這邊，清明、中元、過年都要燒紙祭祖，尤其是七月半“供老客”，政府都要宣傳文明祭祀注意事項。

除了這些外，每逢大事，比如家人團圓，紅白喜事等，都會在上餐桌之前先“供老客”，以告知祖先。