一、地理分布
藏族，有人口600萬人（最新人口普查數據），主要分布在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。主要從事畜牧業，兼營農業。 藏族主要聚居在西藏自治區及青海海北、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。
二、宗教信仰
藏族信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些儀式和內容，形成具有藏族色彩的“藏傳佛教”。藏族對活佛高僧尊為上人，藏語稱為喇嘛，故藏傳佛教又被稱為喇嘛教。
三、民族性格
藏族人民熱情開朗、豪爽奔放。他們一般以歌舞為伴，自由地生活。藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。唱時還伴以各種舞蹈，如集體舞。這些舞姿優美，節奏明快。其中踢踏舞，鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。
四、飲食習慣
大部分藏族日食三餐，但在農忙或勞動強度較大時有日食四餐、五餐、六餐的習慣。絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細粉。特別是在牧區，除糌粑外，很少食用其他糧食制品。食用糌粑時，要拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于儲藏又便于攜帶，食用時也很方便。在藏族地區，隨時可見身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時皆可食用。典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，還有很多，例如：足瑪米飯，藏族傳統宴席食品，用足瑪、大米、酥油等煮制而成。血腸，藏族傳統菜肴，用牛（羊）血為主要原料制成。奶酪，藏族傳統菜肴，用牛、羊奶發酵后制成。
五、服飾特色
藏族服飾--藏袍無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏帽式樣繁多，質地不一。有金花帽、等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。
藏族同胞特別喜愛“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用于最高最隆重的儀式如佛事等。
六、風俗禮儀
藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點青稞，向空中拋撒三次。飲酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用；飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮；吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。
七、音樂風格
1、古典宮廷樂歌
古典宮廷樂歌，亦稱“噶?！保亲晕迨肋_賴以來宮廷中的一種藝術形式。它是專門為達賴、班禪等宮廷貴族服務的，主要是在宮廷宴會、迎賓場合、慶典儀式上為達官貴人表演的歌舞。這種歌舞的表演者多為來自富家的男童(噶爾珠巴)，而不得有女性參加。因此，只有噶嚕才能算是典型的藏族宮廷樂歌。
2、寺廟宗教詠經調
在西藏，每個村莊都有大小不同的寺廟，每當逢年過節，人們都到寺廟燒香拜佛，祈禱祝福，為看到一年一度的“羌姆”感到心滿意足。
羌姆是藏族佛教各派僧眾在自己的寺廟中表演的一種儀式隆重，場面宏偉，融詠經、音樂、舞蹈為一體的寺廟藝術。它的主要內容是詠經、祭祀、驅鬼、跳神、迎新辭舊，在歌頌宗教的歌曲中很大一部分都是寺廟喇嘛編寫的。它的主要伴奏形式是“鼓”、“鈸”兩種，有時加進兩只長筒號，沒有音符，但其豐富多彩的節奏與變化無窮的鼓點極富規律性。在鼓和鈸交替出現的千變萬化的節奏中，使人感到宗教的尊嚴，大自然的壯美，人間的喜怒哀樂，形成了一種獨特的藝術風格。
3、民歌系列
在西藏音樂寶庫中，民歌占有重要地位。藏族民歌可謂是浩如煙海，豐富多彩，東西南北獨具特色，風格各異。藏民族歷史悠久，在他們中間蘊藏著極其豐富的民間音樂和優美動人的民間舞蹈，“歌必舞”、“舞必歌”是藏族人民自娛的一種獨特的民間歌舞藝術形式。無論是在勞動涉農信息服務大全之余，節日、聚會之上，豐收之后，只要有一小塊空地，或草壩上，或園林中，或打麥場上，到處可見男女老少同歌共舞的場面，以抒發自己對大自然的情感，對美好生活的想往，對愛情的追求，那真是名符其實的“歌的海洋”、“舞的世界”。
八、民族樂器
藏族民族樂器種類繁多，有彈撥樂器、弓弦樂器、吹管樂器、打擊樂器。
1.彈撥樂器主要有有札木聶、揚琴等。
札木聶，又稱扎年，古稱安姆貢丹、東布拉或冬布惹阿。藏族彈弦樂器。其名稱為藏語好聽的聲音之意。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地。據藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內地傳入。
2.弓弦樂器有牛角胡、貼琴、根卡、胡琴、熱瑪琴等。
根卡是藏族古老的民間拉弦樂器。最早只用于宮廷音樂及古典歌舞囊瑪的伴奏，后多年不流行而瀕于失傳，20世紀50年代得到復興。音色柔和、清亮，富有濃厚的高原風味，已用于獨奏、重奏、合奏或為民間歌舞伴奏。
3.吹管樂器有豎笛、骨笛、大號、號、嗩吶、銅笛、海螺、口弦、竹笛、泥笛等。
銅欽，是藏族佛傳佛教所特有的銅管樂器之一，主要用于盛大慶典或召集見臣民。據藏文史書和有些早期壁畫記載，銅欽早在公元十世紀以前就在西藏出現。分別用紅銅、黃銅和銀制作。銅欽一般約長3米左右，最大的可達五米以上，他音色低沉而威嚴，仿佛具有某種所向無敵的氣勢，在西藏銅管樂中體形最大，音量最大。
甲鈴與銅欽一起成為藏佛傳教樂器中兩個主要的旋律性的樂器。普遍認為甲鈴是內地樂器嗩吶傳到西藏后的名稱，其形狀與內地嗩吶基本一致。甲鈴管身為木質，木管上端裝一細銅管，銅管上套一哨子，下端承接銅制喇叭口，有些寺廟特意用銀制喇叭口，上面用金子裝飾各種圖紋，錐形木管上開八個按孔（前七后一）。甲玲音色明亮、優美，成為各種宗教活動場合最常用的一種樂器。
雄林，藏族吹口氣鳴樂器。藏語“雄林”意為豎吹之笛。也稱嘎爾巴雄林，意為嘎爾巴用的豎笛，或稱林布、久林。漢族稱藏族豎笛。流行于西藏、四川、云南、青海、 甘肅等省區。
鷹笛。用鷹骨制作的吹管樂器。
岡林意為用人腿脛骨制成的笛子。岡林是西藏佛教密宗樂器之一，隨印度佛教密宗在公元八世紀就傳入西藏。岡林早期取死去處女的脛骨為號，至今在西藏的有些寺院中還仍使用小腿骨制成的岡林，但現在很多寺院里使用的則是金屬制的號。岡林主要使用于佛教密宗儀軌，神舞羌姆及“絕”教法修煉中。
4.【打擊樂器】主要有鼓、饒、鈸、鑼等。
柄鼓是西藏宗教寺院的主要樂器之一，與鈸和其它寺院樂器合作配合，應用于各種宗教依儀軌活動和神舞羌姆的伴奏。柄鼓和鈸也是藏戲的唯一兩件伴奏樂器。柄鼓兩面蒙皮，可用坐式和站式兩種形式演奏。