彝族確實和漢族不是同一天過節。有幸去過云南，少數民族熱情好客，和漢族很親近。不過，彝族和漢族人不通婚，具體原因不甚了解。

彝族一個稀有的神圣民族，大約900萬人口，主要分部在云、貴、川，生活條件絕大多數都相對艱苦，聚居在偏遠山區。其實每一個民族都有自己的獨特特點，保持自己民族的傳統。 彝族人有這么一個特殊節日，就是和我們漢族人的春節一樣也叫過年。他們根據年歷確定年節的日子，一般是在十一月中旬。彝族過年主要活動就是殺豬，全家團聚，慶賀當年人丁興旺，來年吉祥安康。不過，現在很多彝族人也會和我們一樣，過春節。

尊重少數民族的習慣，他們也在逐漸向漢族靠攏。56個民族同根同袍，都是一家人。

我是彝族人，想問下彝族學者們，做為一名彝族，應該知道些什么關于本民族的知識？

最早的漢人的是隨炎黃系楚人劉邦打天下的服王化的楚國人，楚人其統治階級是炎黃，基層民眾是三苗九黎百越。還有服王化的秦地人群，也是炎黃為統領，基層多羌戎狄。楚和秦都曾經自認蠻夷，通過聯姻、結盟、征戰完成了境內不同族群的同化（知書尊禮服教化）劉邦以低階炎黃身份率楚人入秦都，約法三章得到秦人支持，最終擊敗楚國高階貴族項羽，得朝為漢。漢是炎黃戰蚩尤后，蚩尤系遺民以最早的漢人身份又一次大規模的融入華夏，也奠定了蚩尤漢源三祖的地位。而氐羌系的彝族、哈尼、拉祜一眾，雖和炎黃血脈一致，卻因不服王化不知書尊禮，受到親兄弟漢（華夏）、藏和北方草原民族的擠壓又沿炎黃系北上通道折返云貴川，其中一部分在昆明周邊遭遇楚王室后裔莊矯，被楚人易其服、從其俗而王之，莊矯集團和漢同源，被封滇王，滇境始入中華。我認為滇王后裔還向滇西、滇南周圍擴張，在唐時，滇國楚人后裔在洱海又以蒙舍詔的面目出現，得到大唐的扶持，統一了洱海周邊各族，形成南詔，南詔繼承了楚人的頑強生命力和極大的適應能力，多次上演易其服，從其俗而王之的保留節目，成為南下氐羌和滇境土著百越、百濮的共主，融合形成白族的前身白蠻，白蠻因為有楚漢血脈，重視向中原漢地學習交流，講楚語（白族話實際是古漢語方言）、習用方塊漢字、尊禮崇儒服教化，帶領滇地各族群共同創造了漢化的南詔、大理文化，也為云南在元、明重歸中華埋下伏筆。而今天，彝族及泰族都在找依據，想證明南詔的統治民族是本族，事實是他們及其它滇地族群以楚人后裔共同融合形成了白族這一高度漢化，在云南長期占據統治地位的民族。彝族和傣泰歷史上不習用漢字、不尊禮，也不崇南詔大理國教佛教。泰傣進入東南亞才信了佛并創造了拼音傣文字，而彝族，始終沒有信仰佛教的傳承。只能講，楚人太能裝，裝得后代都忘卻了祖宗起源。說不定以云南為起點，向東南亞強勢擴張的泰、緬的傳統王族也是徹底易其服、從其俗而王之的忘記了先人的楚人。

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