初到西藏的人，感受最深的是西藏濃郁的宗教氣氛。你看那寫著經文或繪有佛像的各色經幡，在家家戶戶的房屋上、帳篷上迎風飄揚。布達拉宮的經幡像節日的彩旗，從宮底一直掛到宮頂。布達拉宮和藥王山之間的經幡竟長達100多米。拉薩市內許多街道跨街拉著一串串經幡，就像北京長安街上迎接外賓時掛起的彩旗。架在拉薩河上的一座小橋，遠看橋上好像開滿了鮮花，近看原來是掛著的經幡。就連那正在馬路上行駛的車輛都掛有經幡?？傊?，無論在拉薩，還是在日喀則、昌都，也無論是在神秘的林芝叢林，還是在原始的康巴部落，凡是有人的地方就有經幡。
　　代表藏民信仰與崇拜的經幡（又名風馬旗），最初見于噶舉教派（白教）的牟沓之上。牟沓，是藏文霧和繩的合寫，在現實中，幸沓則是一種從地面引向空中的牛毛繩子，繩子上掛著繪有經文及圖騰崇拜的白布幡旗，用來象征好運與平安。經幡上的圖案以龍、鳳、雪獅、神鳥和佛像等吉祥物為主。
　　隨著佛教的發展，經幡的應用范圍從牟沓之上發展到屋頂、山頭、大樹、橋梁、佛塔寺院，從白色發展到紅、黃、藍、白、紫、綠等多種色彩；形狀從正方擴大到長方、大寬條，甚至還有組合式的；內容也越來越豐富。

　　藏東地區的藏族人幾乎統稱康巴，但這里面又有相當多的細分?？祬^自古就是部族繁多之地，因此康巴人少有直稱自己是康巴的，通常都要冠上自己家鄉的名字，譬如德格康巴、貢覺康巴等。
　　康巴人有經商世風，大商家層出不窮。古董、工藝品、羊絨卡墊以及毛皮、藥材是康巴人的傳統經營項目，如今多的是汽車貿易、酒類、飲食、娛樂以及文化等行業。因商而富的康巴人少有被人說成是吝嗇之人的。他們多樂善好施，家鄉的寺廟辦法會，同根的鄉親受了災時，他們常慷慨相助。
　　游牧其實是更多康巴人所過的一生，現在也幾乎如此，不過游的范圍及時間相對小而短了些罷了。一首名叫康巴漢子的歌中寫到：額頭上寫滿祖先的印記，血管里響著馬蹄的聲音。極具榮耀感的康巴人熱愛著馬，馬代表一種生存狀態上的自由，它還代表一種馳騁著的強悍力量。同樣，刀和槍也是康巴漢子的最愛。最純粹的康巴人甚至愛這三樣東西勝過愛自己的女人?？蛋腿撕凡晃匪朗亲顬槿怂Q道的，當年全藏抗擊英國等侵略軍時，康區的戰士最令敵人膽寒，即使出家為僧的也是奮勇殺敵。
　　然而在西藏，人間的戀愛其實并不算一回事，群眾們所崇拜的唯一英雄事業，乃是在靈性方面的。（摘自云丹嘉措之《五世喇嘛彌伴傳奇》）康巴人是各藏區中最為執著的藏傳佛教徒。這種執著中揉合著他們性格的因素，顯得堅忍了許多。康區有全藏最有力最鮮艷的風馬旗，還有全藏最大最高的瑪尼堆，這些像塔像城一樣在康區大地上靜佇的東西寄托了康巴人無比的虔誠和供奉?？祬^還有全藏最執著的朝圣者，他們結著伴，磕著等身長頭，在遠如云南到阿里的眾多神山圣湖間堅毅向前，殉生半途者尤多?？祬^自古都是藏傳佛教興盛的地方，名寺遍布，如強巴林寺、竹慶寺、理塘寺、類烏齊寺等，名僧大德甚至包括幾世達賴喇嘛、班禪以及噶瑪巴等輩出。正是憑籍著這種深厚的宗教文化土壤，康區的藏族才積累出這世代的虔誠。

　　藏語（漢音） 漢語意思 說明
　　扎西德勒 吉祥如意 打招呼用
　　古木朗 三元 價格用語
　　古木杰 八元 價格用語
　　古木噶 十元 價格用語
　　其 狗 日常用語
　　覺凍 頭痛 日常用語
　　加 屎 日常用語
　　吐吉及 謝謝 日常用語
　　姑索得波 你好 日常用語
　　卡里沛 再見 日常用語
　　廣達 對不起 日常用語
　　切論 你 日常用語
　　額啊 我 日常用語
　　闊論 他 日常用語
　　咕嘰咕嘰 求求你 日常用語
　　乃糌 青稞糌粑 日常用語
　　散瑪 豌豆糌粑 日常用語
　　達雪 奶酪 日常用語
　　嘎烏 一種小佛合
　　巴珠 一種三角形頭飾
　　敏都 沒有 日常用語
　　直 刀 日常用語
　　嘎地 辛苦了 日常用語
　　阿莫拉 老奶奶 稱呼
　　藏語（漢音） 漢語意思 說明
　　阿波拉 老爺爺 稱呼
　　阿庫拉 伯伯 或 叔叔 稱呼
　　普 男孩 稱呼
　　普姆 女孩 稱呼
　　阿佳 姐姐 稱呼
　　阿佳拉 妻子 稱呼
　　覺拉 丈夫 或 哥哥 稱呼
　　格根啦 老師 稱呼
　　駒覺 小伙子 稱呼
　　格拉 師傅 稱呼
　　羅布 寶貝 姓名用語
　　次仁 長壽 姓名用語
　　德吉 幸福 姓名用語
　　平措 圓滿 姓名用語
　　普次 招弟 姓名用語
　　桑珠 心愿達到 姓名用語
　　卻巴 到此結束 姓名用語