公元1180年左右，今西雙版納一帶的傣族在叭真的帶領下統一了傣族的各個部落，建立了景龍金殿國。勐泐政權的建立，標志著西雙版納傣族的主體傣泐人正式形成。
元明時期，漢、傣人民間的經濟文化交流，也更加密切，特別是大量漢族人民遷居邊疆，內地先進的生產技術、文化科學在傣族地區廣為傳播，迅速促進了傣族社會經濟的發展。
為了捍衛祖國領土，傣族和漢、景頗、佤等族人民在19世紀末20世紀初，對英、法帝國主義的侵略展開了多次武裝斗爭。
抗日戰爭期間，傣族人民又與全國人民一道，投入了反對日本法西斯的武裝斗爭，為保衛祖國邊疆神圣領土作出了貢獻。
擴展資料：
傣族習俗
1、關門節、開門節，關門節，時間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）；開門節，時間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以求佛賜福于人。
2、潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“?？北冗~”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。
3、花街節，花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的“花街節”。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。
參考資料來源：百度百科-傣族
傣族歷史 傣族的社會發展，和祖國的歷史分不開的。在公元前二世紀以前，傣族地區就是祖國西南和中印半島的緬甸、印度、泰國、柬埔寨、越南等國進行經濟、文化交流的要道。西漢元封二年(前109)漢武帝開發西南地區，建置益州郡時，傣族地區即是益州郡的西南邊疆；東漢永樂十二年(69)在哀牢地區增設了永昌郡，傣族地區屬永昌郡管轄。當時永昌徼外的傣族先民――撣族部落，曾3次遣使攜土產珍寶到東漢京城――洛陽朝貢，受到中央皇朝的封賜。公元120年，撣國王雍由調復遣使朝賀，并派出精湛的樂隊和雜技藝術團到東漢宮廷演出，博得安帝和群臣的贊賞，東漢皇朝賜給撣國使節印綬、金銀、彩繒；撣國王雍由調被封為漢大都尉。至此，傣族和東漢皇朝正式建立了隸屬關系。這一時期，傣族社會已進入農村公社制。唐宋兩代是傣族社會迅速發展的時期。當時傣族先民稱金齒、銀齒、茫蠻、白衣等，先后分屬于云南地方政權南詔和大理管轄。根據樊綽《蠻書》及《新唐書?南詔傳》等記載，唐時其分布區域廣及今保山、鳳慶、臨滄、孟連、景東、西雙版納、德宏及紅河州一帶地區，與今日傣族分布區域大體相當。就在這個歷史時期，傣族先民在滇西建立了勐卯國(公元七世紀)，在滇南開南州(后銀生府)一帶也擴大了自己的地域。到了宋代，傣族先民在滇南地區以景洪為中心建立“景龍金殿國”，時在宋孝宗淳熙七年(1180)，其首領叭真受大理國封號，“命為一方之王”(《泐史》)，10年后征服遠近各邦，成為盟主，所轄地域廣大，人口眾多。傣文編年史書《泐史》稱其“有人民八百四十四萬，白象九千條，馬九萬七千匹”。由于南詔、大理對傣族地區統治的加強，進一步密切了邊疆與內地和中央皇朝之間的聯系，傣族社會已處于封建領主制。這個時期傣族文化也進入了一個新的發展階段，生產力有了很大的發展。唐時的傣族先民已進入了畜力犁耕的農業階段，水利灌溉普遍應用于水稻之中。社會生產的極大發展。并由此帶來了傣族地區商品交換的繁榮。明李京《云南志略》講到傣族地區“氈布茶鹽，互相貿易”，實是唐宋時商業情況的繼續。傣族地區自古是中外交通的一條要道，西漢時所謂“蜀身毒道”或“西南絲道”，就是從四川經云南德宏等傣族地區通往緬甸、印度的交通線。到了唐代，云南與中南半島之間已有四條交通線，都經過傣族地區。傣族地區所產之金、銀、布、茶、鹽及許多熱帶果品，也就進入了中外市場。傣族地區的物產，也吸引了不少內地商人。1253年，蒙古軍滅大理國。元朝開國后，于至元十一年(1274年)，建立了云南行省，開始在傣族地區實行土司制度，在云南南部今西雙版納等地建立了徹里軍民總管府，在西部包括今德宏州一帶建立了金齒宣撫司，設六路總管府，后又建立了許多土司政權，加強了云南邊疆地區的政權建置。?清代初期，仍沿襲明制在邊疆推行土司制度，后來對靠近內地的傣族地區進行“改土歸流”，即由清廷委派的流官進行統治，這些地區逐步過渡到封建地主經濟。清乾隆以后，云南的土司都屬清政府委派的流官所建立的府廳管理。西雙版納于雍正七年(1729)屬清朝普洱府管理。民國時期，土司衙門雖基本保留，但國民黨在西雙版納設立了“思普沿邊總局”，分置八個區，與當地土司共同議政；全區的重大事務歸總局長處理；國民黨在德宏地區設立芒遮板(今潞西)、南甸(今梁河)、干崖(今盈江)、盞達(今盈江西)、隴川、勐卯(今瑞麗)、盞西(今騰沖西)等行政委員，分轄各土司境，大大削弱了土司的權力。?中華人民共和國時期，廢除土司制先后在傣族聚居區建立民族區域自治，并進行了土地改革和所有制的社會主義改造，使傣族走上了社會主義道路。經過半個多世紀傣族地區的社會主義革命和建設，尤其是1979年實行改革開放政策以來，傣族人民步入了一個新的歷史發展階段。