我覺得這真是一個奇妙的誤會。

事實上梳理歷史，我們能看到今天漢族許多生活習慣和秦漢時期的漢人有巨大的差別，反而更接近游牧民族。

為了避免爭議，我要說一句，本人是漢族。

我這里簡單說說漢族目前有多少生活習慣是游牧民族帶來的。

漢族傳統飲食方式是分餐制，反而游牧民族因為物資短缺才會采取合餐制。

雖然在元朝之前，漢族底層也會使用合餐制（物資不夠），但是精英階層依然是分餐制的。

然而元朝之后，由于蒙古人帶來的飲食習慣，使得精英階層也開始實行合餐制，一直到現在。

如果一個唐代的中原人穿越到現代，看到現代的合餐制，他一定驚呼：胡風太盛。

其次：桌椅板凳床都是游牧民族帶來的生活習慣。

這個我相信大多數人都知道，因為唐代稱呼床、椅子就是胡凳、胡床。

反而日本目前依然保留了唐宋時期中原民族生活習慣。

因為中原內地是農耕定居民族，那么誰也不會專門找一個蚊蟲特別多的地方建房子，即使在蚊蟲多的地方建房也會長期固定除蟲。

所以，“打地鋪”是完全沒問題的；而游牧民族逐水草而居，在任何地方都沒辦法長待，為了避免睡覺時昆蟲騷擾，睡覺和坐都要盡量離開地面。

第三，就是髡發，也就是短發。

當然，我知道短發是西方傳過來的，但事實上相比中原民族，游牧民族更有短發的傳統，比如說遼國契丹人的打扮就被稱為髡發。

換言之，游牧民族并不拒絕理發，而中原內地人更反對理發。

如果一個秦漢時期的中原人穿越到現在，看到滿大街的短發，肯定也會高呼：胡風太盛，難道匈奴人當了皇帝？怎么滿大街髡發？

甚至語言上，如果大家去知網看一些正經關于語言轉變的論文就能發現，現代漢語融合了大量蒙古語、滿語。

一個秦漢時期的中原人穿越過來，是100%沒有辦法用語言交流的。

總而言之，我是反對用“同化”這個詞的，因為這代表對方完全放棄自己特點，接受我們的所有特點；但是這顯然不符合歷史事實。

歷史事實是中原民族與游牧民族共同“融合”，形成了“我中有你，你中有我”的“漢文化”，今天的中華文明是融合的產物而不是同化的產物。

關于這個，要潑一瓢冷水。

漢族，其實從來不是融合同化能力很強的民族。

其實認真看看歷史就明白，漢族同化融合的對象，比如南北朝時期的鮮卑匈奴，遼宋時期的契丹，直至后來的滿族，都是和漢文化高度同源，有過起碼數百年交流融合歷史的族群。

比如匈奴和鮮卑，都是自西漢時就進入漢地，為帝國服兵役數以百年計的“義從”族群。說是異族，不如說是漢帝國的邊塞族群更加合適。甚至直到漢朝滅亡若干年，重新打起漢帝國的旗幟想要恢復漢室的，都不是內地的什么司馬氏之類，而是一個漢化匈奴部族的首領劉淵。

還有契丹和沙陀。唐帝國最后的孤忠之臣是“英雄立馬起沙陀”的沙陀族人李克用，為了幾乎已毫無希望的大唐，沙陀子弟流盡了血汗。難道這樣的“異族”不比篡唐的朱溫乃至后來一代代奪權篡位的石敬瑭趙匡胤之流更有資格稱自己為“漢族”？

遼國起自契丹八部，以太宗時期就為大唐從軍服役，歷代小算盤不少，但軍功也同樣顯赫。比如平定安史之亂的名將李光弼就是契丹族人，旗下精兵大將契丹族人同樣不少。甚至連建立契丹，都是在唐帝國滅亡之后。

這樣的族群，沒資格當漢族？

滿族之祖努爾哈赤更別說了。人家不是天上掉下來的， 從六世祖猛哥帖木兒開始就是明帝國的戍邊武官，還有自家女兒入皇宮做妃子，是正經的“皇親”。你管人家叫異族，那明帝國是不是也不算漢族了？

所以關鍵不是人家是不是漢族，而是漢族到底是什么？這些所謂被“融合”的民族，都是起碼和內地“漢族”有著數百年融合交流的歷史，文化上或許還有差異，但血緣上早就融合為一的族群。甚至很大程度上，人家比內地“漢族”更有資格稱自己為漢唐后裔。

直白來說，人家根本不是“異族”，而是歷朝歷代被儒家士大夫們排擠歧視的邊軍邊民戍邊將士們的后裔。

那么對今天的所謂“漢族”來說，究竟是誰融合了誰呢？怎么可能說的清楚？