藏族的分類主要是按照語言劃分的，一般分為三種語言體系：康巴藏族、安多藏族、衛藏藏族

青海、西藏和四川境內，這三種藏族都有交叉分布：

青海大部分藏族是講安多藏語的安多藏族，但是青海的玉樹州卻是康巴地區，當地的藏族主要講康巴語

西藏拉薩、日喀則一帶。還包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地區。這一地域內的藏族在方言、歷史、政治、經濟、軍事以及文化等方面比較統一，是西藏地區傳統的核心地域。居住于該地域內的藏族統稱為衛藏藏族。但是西藏昌都地區、以及那曲東南一線又屬于康巴地區。然而，在西藏康區與衛藏交接的林芝一帶，居住著珞巴人和門巴人等，這一帶古稱工布地區，以工布江達、林芝為中心，這一帶的藏族習慣上稱為工布藏族。 另外，康區木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨特的語言和習俗，也稱“木雅藏族”。

四川西昌，雅安地區和阿壩藏羌自治州相連，北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域稱為康區。康巴區還包括云南迪慶州、四川甘孜州。除此之外，四川還有一部分嘉絨藏族：嘉絨在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區，以及雅安市、涼山州等地，居住著講嘉絨語，并以農業生產為主的嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為絨巴(農區人)“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。

擴展資料

卓倉藏族：生活在青海省海東地區樂都、平安、湟中等縣的藏族自稱“卓倉娃”，其生活范圍大約方圓一百多公里，有所謂“卓倉隆娃頓”（“卓倉七溝”之意）。有些村莊是多民族共同生活在一起的，與包括漢族、回族、蒙古族等多民族共居一村；有的是純藏族村緊靠著純漢族村。這里的藏族生活基本屬于以農業為主的半農半牧區。

白馬藏族：白馬藏族主要生活在甘肅省隴南市文縣鐵樓鄉白馬河流域和四川省平武縣、九寨溝縣一帶，人口約18000人。他們的風俗習慣、文化、宗教信仰都與其他地區藏族有所不同。白馬藏族講藏語，卻不識藏文，普遍使用漢文。

法域“衛藏”，馬域“安多”，人域“康巴”,這是一句在藏人中間廣為流傳的話，以說明這些地區各自最典型的特點，大意是：安多的馬（以馬最好），康巴的人（以人最美），衛藏的教（以宗教最興盛）。

康巴藏族：康巴藏族即康區的藏族。康巴地區歷史上處在漢藏過渡地帶，在行政、宗教，經濟和文化等方面都有明顯的地域特征。康巴人最為人稱道的是其直爽的民族共性，宗教方面尤為虔誠，有經商和遠游傳統，體格相對強壯等。裝束上最明顯的是，康巴男子多扎英雄結以示勇武。這種傳統保持至今，拉薩街頭隨處可見。

安多藏族：安多藏族的中心在阿尼瑪卿山至青海湖一帶。安多藏族的著裝特別富麗，冬季用的藏袍面料以絲絹為主，不似衛藏等地以相對素樸的氌氆等為面料。帽子也多飾裘皮，衣帽布料上多以綠、金、黃、紅等色為主的圖案裝飾。由于安多地區受蒙古和漢族影響較多，所以在習俗和體形特征方面比較有特點。安多藏族普遍高大，體形豐滿，男女都比較漂亮。

嘉絨藏族：位于四川阿壩和部分甘孜境內的藏族稱嘉絨藏族。歷史上嘉絨一帶地處藏、羌、漢等多民族交合部，加上該地區早期民族分布和融合情況更加復雜，所以嘉絨藏族帶有較多揉雜特征。如頭帕、繡花鞋和腰帶等裝飾與羌族形似，其生產模式以農業為主，在風俗和習性上又有漢族的特征。

藏族聚集區分布比較多，四川省、青海省、云南省都有。西藏的面積也很大，舊時期為了便于管理，西藏被分為前藏和后藏，前藏由達賴統治，后藏由班禪統治。

藏族從地域上劃分，主要分為康巴藏族和安多藏族，康巴主要是以四川和西藏的前藏為代表，安多主要是以青海為代表

我連續多年帶隊自駕去西藏，由于工作的需要，我查閱過不少的資料，也跟不少的藏族同胞聊過，康巴藏族和安多藏族的差異還是比較大的

時至今日，主要區別有兩個方面，分別是：語言和婚俗習慣

語言藏文是統一的，但是口音區別還是很大的

也就是相當于各個地方的方言，西藏地區的藏族同胞雖然也是說藏文，但是青海這邊的藏族同胞基本上是聽不懂的，反之也一樣

婚俗習慣康巴地區的婚俗習慣，還有相當一部分地區在傳承著古老的習俗。例如：“一夫多妻”，“一妻多夫”等婚俗還是存在的，昌都及甘孜都有這種情況

青海這邊的藏族婚俗習慣，比較接近漢族，雖然大多數藏族還是找藏族結婚，但是都是“一夫一妻”和“一妻一夫”，幾乎不存在康巴地區的現象

其它青海的藏族同胞，除了牧區藏民之外，大多數都讀過書，會說藏語和漢語，也更愿意走上公務員、醫生等崗位，也愿意與漢族通婚

不管哪個地區的藏民，都是虔誠的藏傳佛教信徒，去寺廟供養、煨桑、念經，這都是他們的必修課，隨著社會的發展和進步，藏族同胞的生活習慣也越來越接近漢族了