宋朝沒有春節，春節是民國時期確定的節日。
元宵節在宋代發展的最熱鬧，這和當時的文化興起，生活水平的提高，經濟發展，也是有關的。
在宋代皇帝為了親民與民同樂，每年都正月十四到十六，乘著小攆到宣德門的宣德樓去看花燈以示親民，當時還寫了一首小詩“奏舜樂，進堯杯 傳宣車馬上天街，君王喜與民同樂，八面三呼震地來?！闭f的就這件事，大家也是為的讓皇帝高興和為自己想看看皇帝的龍顏 ，所以這天比起春節還要熱鬧。
宋朝人民怎樣娛樂？
一是游戲活動，有野臺戲、耍猴戲、僧侶拳擊、說書、走鋼絲走繩、打花鼓、和尚雜耍、斗百草、傀儡戲、相樸等；二是清明活動，如打秋千、放斷鳶、插柳、春游野宴、掃墓、軍中射柳；市招類，如特別標志(酒簾、飯鋪晃子、接骨店、香蠟鋪、筆墨店、鞋店、雜貨店)，又如飲食類市招(官鹽、糖房、糟熏海味、蜜餞、羊肉、茶點、小吃店)，又如公家機關市招(官廳、狀元府)。橋梁建筑：茅屋、瓦屋、華屋、殿宇、廟、攤子、戰臺、橋(八字型、拱型、平板硬橋)、墻、牌坊。道路交通：船(帆船、畫舫、游艇、木筏、渡船、官船)；車(獨輪車、雙輪車、四輪車)；轎子(二人小轎、花轎、駁轎、官轎)；駱駝。人際關系：做生意的商賈，騎馬的官吏，看街景的士紳，叫賣的小販，乘坐轎子的大家眷屬，身負背簍的行腳僧人，問路的外鄉游客，聽說書的街巷小兒，酒樓中狂飲的豪門子弟，城邊行乞的殘疾老人。。
唐朝雖然開放程度很高，但百姓之間階級的差距還是很大，所以能夠享受到世間樂趣的人也只有一部分。等到了宋朝就不一樣了，宋朝百姓的休閑娛樂活動就豐富了很多，而且普通百姓們也都能享受到。實際上唐朝到宋朝，也是將重武輕文的觀念給顛倒了過來，當然這樣做有好處也有壞處，好處就是宋朝的文學達到了頂峰，但面對北方的侵略者就顯得有些無力了。但總體來說，宋朝人生活的幸福感應該還是挺高的。
宋代社會上飲酒之風盛行。周煇《清波雜志》卷6說：“今祭祀、宴饗、饋遺，非酒不行。田畝種秫，三之一供釀財曲糵，猶不充用?！边@種現象的存在并非偶然，而是有它深厚的社會基礎。
[宋]張擇端《清明上河圖》中北宋京城開封的酒館
眾所周知，宋代開國史上有“杯酒釋兵權”的動人故事。建隆二年(961)七月，宋太祖趙匡胤為了加強專制中央集權，遂與大臣趙普一起策劃了迫使各地禁軍將領交出兵權的歷史事件。先由宋太祖在宮中設置盛大酒宴，款待石守信、王審琦等一批高級將領。然后在他們酒興正濃之時，趙匡胤屏退左右，給他們講了一段自己的苦衷：我不是大家幫忙出力，坐不上皇位。因此，我對大家的功勞銘記在心。然而當天子亦不容易，還不如當一方諸侯的節度使快樂。說句心里話，我沒有一個晚上能夠踏踏實實地安枕而臥的。
大將石守信等忙問其原因，趙匡胤解釋說：其實是不難理解的，誰不想做皇帝呢!石守信等人聽了趙匡胤的這話，都極度惶恐不安，急忙跪下叩頭說：陛下為什么還要說這話?今天命已定，誰還敢有異心?趙匡胤回答道：有的。你們雖無異心，但誰能保證你手下的人想要榮華富貴，一旦以黃袍加你們身上，你雖不想造反，但能做到嗎?!
[宋]馬和之《幽風圖》中的飲酒觀舞場面
于是，赴宴的幾位高級將領只好向趙匡胤請求“可生之途”。趙匡胤安慰大家說：人生如白駒過隙，所為好富貴者，不過是想多積一點金錢，能夠過上幸?？鞓返纳睿棺訉O后代不至于貧窮。你們何不釋去兵權，到地方上去做大官，或者買一些好的田地、房子，為子孫立永遠不可動之業，家中多置歌兒舞女，天天飲酒相歡，以終天年!我現在與大家約為婚姻，從此君臣之間可以做到兩無猜疑，上下相安，這不是一件好事嗎!”就這樣，趙匡胤在酒宴上不費血刃就將各位高級將領的兵權全部集中到自己手中(《續資治通鑒長編》卷2)。此外，趙宋統治者為了增加財政收入，攫取豐厚的酒利，也極力鼓勵人們飲酒取樂，于是飲酒之風大行于世。
[元]夏永所繪南宋都城臨安的大型酒樓豐樂樓
宋人的飲酒方式和方法五花八門，有所謂囚飲、巢飲、鱉飲、了飲、鶴飲、鬼飲、牛飲，又有對飲、豪飲、夜飲、晨飲、轟飲、劇飲、痛飲、晝夜酣飲等等名目。
大臣石延年磊落奇才，知名當世，氣貌雄偉，飲酒過人。他特別喜歡豪飲，并與嗜酒的平民百姓劉潛結為知心的朋友，時常在一起比賽酒量，可謂棋逢對手，不相上下。聞京師沙行王氏新開酒樓，遂與劉潛一起去飲酒。兩人對飲終日，不說一句話。酒樓老板王氏可以說是見多識廣，見過的酒鬼可以說是成千上萬，但他覺得這兩人的酒量非常人可比，是有特異功能的人，因此另眼看待，令上獻上好菜、水果，換上更好的酒。兩人見后，還是飲啖自若，傲然不顧。到了晚上，兩人還沒有喝醉，相揖而去。第二天，京城喧傳王氏酒樓昨天有二位酒仙光臨。過了很長一段時間，人們才知這兩位“酒仙”是石、劉。他通判海州時，劉潛曾去看望，石延年早早在石闥堰的地方迎接，然后與其劇飲，喝到半夜，帶去的酒也快要喝光了，他看到船中還有醋斗余，于是將其傾入酒中一并飲。到了第二天早晨，帶去的酒和醋都被他們兩人喝光了。
[宋]佚名《柳蔭醉歸圖》中的醉漢
石延年飲酒時還時常別出花樣，史載他每與客人痛飲，披著頭發，赤著腳，戴著刑具而坐，自稱為“囚飲”。關在木杪里飲，稱為“巢飲”。以草把自己捆起來，把頭頸伸出來飲，飲好后再將頭頸縮回去，稱為“鱉飲”?？傊?，他飲酒花樣百出，沒有一天不醉的。仁宗皇帝愛惜他的才能，曾對大臣們說，希望他能戒掉酒癮。石延年知道后，因此不飲，竟成疾而死(以上參見沈括《夢溪筆談》卷9《人事一》、歐陽修《歸田錄》卷2)。
宋人飲酒非常講究環境的選擇，良辰美景、歌舞音樂等都是酒徒們極力追求的。燕王(即宋太祖次子趙德昭)喜歡坐馬桶，坐上了以后則久久不起來，肚皮饑了，就在馬桶上飲食，往往乘興讓樂師在他面前奏樂，酣飲終日(歐陽修《歸田錄》卷2)。江鄰幾喜歡飲酒、鼓琴、圍棋，他通判廬州時，有酒官善琴，因工作的原因不得外出，于是江鄰幾天天上門去請他一起飲酒(《宋人軼事匯編》卷9引《詩話總龜》)。劉改之得一妾，非常喜歡。史載他赴京考試，在道上曾賦《天仙子》，每夜飲，輒使小童歌唱。至建昌，游麻姑山，也是多次唱這首歌，以至聽得落淚。二更后，有美人執拍板來，愿唱一曲勸酒，即賡前韻說：“別酒未斟心已醉，忽聽陽關辭故里。揚鞭勒馬到皇都，三題盡，當際會，穩跳龍門三汲水。天意命吾先送喜，不審君侯知得未?蔡邕博識爨桐聲，君抱負，卻如是，酒滿金杯來勸你?！眲⒏闹牶蟠笙?，遂帶著她一起赴京，結果高中榜第，被任命為荊門教授。
[宋]劉履中《田峻醉歸圖卷》
至于利用妓女陪酒的現象，在宋代極為普遍，這在文人士大夫階層中尤其如此。周密《齊東野語》卷2《張功甫豪侈》就對此做了詳細的記載：張镃字功甫，號約齋，為循忠烈王諸孫，擅長寫詩，一時名士大夫無不與其交游。他家的園林、聲妓、服玩之麗甲天下，曾于南湖園作駕霄亭于四枝古松之間，上面用非常粗大的鐵索聯結在一起，空懸在松樹的半身。每當風月清夜，他便與客人自梯子爬上去，飄搖云表，真有一點挾飛仙、溯紫清的味道。
[宋]劉松年《曲水流觴圖》
王簡卿侍郎曾赴其牡丹會，回來后對大家描述此會的情景：眾位來賓到齊后，坐在一個虛堂中，里面寂無所有。突然之間，有人問左右說：“香已發未?”回答說：“已發?！庇谑敲押熅砥饋恚愊銖睦锩鎮鞒?，郁然滿座。接著，數位女妓捧著酒肴、吹著笛子，次第而至。別有十位穿著白衣的名姬，凡首飾、衣領皆是牡丹圖案，頭上插著照殿紅一枝，執板奏歌侑觴。歌罷，樂作乃退。于是再將簾子垂下，大家紛紛談論著剛才的感受，不久，香再起，再像前面一樣卷簾。有另外十名妓女易服與花而出，大抵簪白花的則衣紫、紫花則衣鵝黃、黃花則衣紅。這樣大家飲了十杯酒，妓女們的衣服和花也換了十次。她們所唱的歌，均是前輩牡丹名詞。等到宴會結束，上百名唱歌和彈樂的妓女一起列行送客。燭光香霧，歌吹雜作，使客人都有一種恍然仙游的感覺，美不可言，終身難忘。